弘揚(yáng)鄧氏傳統(tǒng)文化, 加強(qiáng)宗親聯(lián)絡(luò)

　　廣東河源市鄧氏宗親會(huì)調(diào)研組

　　尋訪“贛、湘、桂、川、渝”四省一市宗親

　　行程二萬(wàn)里 尋訪我宗親

　　一、川渝尋親記

　　我是鄧氏九十三世祖志齋(太乙)公之后，恭公--文明公--德昌公的后裔。我家族的祖先是從廣東省河源縣寧溪約(現(xiàn)為河源市東源縣葉潭鎮(zhèn)雙頭村)移民四川成都的。我在吉林省吉林市工作退休。

　　廣東省河源市鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)決定，今年編修鄧氏恭公族譜。4月成立“鄧氏恭公譜研究會(huì)”，下設(shè)編譜調(diào)研組。我作為恭公、文明公后裔應(yīng)邀從吉林來(lái)到河源，參加編修恭公譜前期調(diào)研工作。我們制定調(diào)研方案，研究方法步驟?；I劃所需資金。當(dāng)前的主要任務(wù)就是組織調(diào)研組，計(jì)劃用幾個(gè)月的時(shí)間，先后前往四川、重慶，江西、湖南，廣東境內(nèi)等地鄧氏恭公后裔聚居的地方，與各地的鄧氏恭公后裔宗親取得聯(lián)系，摸清各地恭公裔孫居住地域的分布狀況，共同商議編修《鄧氏恭公譜》事宜。

　　深圳市奇輝電氣有限公司總經(jīng)理鄧永輝給以了資金上的大力支持，在春意盎然的4月下旬，祖籍五華縣的恭公、文甫公后裔鄧天犖應(yīng)河源市鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)的邀請(qǐng)，與我一道赴川渝進(jìn)行調(diào)研。

　　據(jù)有關(guān)族譜記載：鄧氏入粵始祖、南陽(yáng)堂九十三世祖志齋(太乙)公第三子恭公后裔，分布于廣東、江西、湖南、廣西、四川、重慶等地。其中，在清朝康雍時(shí)期，湖廣填四川時(shí)，從粵東嘉應(yīng)州(現(xiàn)梅州)惠州府各縣移民四川達(dá)幾十戶。目前，大都沒(méi)有具體的地點(diǎn)，工作有一定難度。

　　我們調(diào)研組帶著鄧氏各種資料，于2011年4月28日從廣州坐火車(chē)到達(dá)四川天府之國(guó)成都。成都有著2500年歷史文化名城，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通樞紐中心?，F(xiàn)在的成都面貌又煥然一新。

　　過(guò)了五一節(jié)展開(kāi)調(diào)研工作。我們根據(jù)宗親提供信息，首先來(lái)到成都地區(qū)郫縣紅光鎮(zhèn)詢?cè)L，這個(gè)地方是川西平原富?？h，毛澤東主席一九五六年視察過(guò)的地方，所以叫紅光，郫縣又是著名商標(biāo)郫縣豆瓣主產(chǎn)區(qū)，聞名全國(guó)。在紅光鎮(zhèn)上詢?cè)L鄧氏宗親鄧起超，說(shuō)明來(lái)意，他很熱情，又召集宗親鄧先龍，成都理工大學(xué)教授鄧起雨等宗親。并提供6本鄧氏蜀譜，民國(guó)二十六年公元1937年成都刻印版。鄧起超先祖，祖籍廣東省嘉應(yīng)州長(zhǎng)樂(lè)縣(現(xiàn)五華縣)塔崗村。太乙公十五世孫錫章公于乾隆十八年(公元1753年)攜五子由粵入川。落籍成都縣北門(mén)外十五里大灣村白蓮池開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。公元1937年修編族譜至今。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，查閱族譜序文還明確號(hào)召族人要積極參加抗戰(zhàn)，凝聚著愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷。在入川先祖中鄧鵬遠(yuǎn)，鄧鵬南兩堂兄分別于清道光、同治年間考中進(jìn)士，曾任翰林院編修，在土地堂村鄧家祠堂兩旁立石柱雙斗桅桿表示紀(jì)念。為鄧氏家族增添無(wú)尚榮光。現(xiàn)鄧鵬遠(yuǎn)墓塋已移成都皇恩寺陵園，是現(xiàn)代陵墓唯一清朝墳?zāi)埂｀囀鲜褡V在成都地區(qū)和四川鄧氏網(wǎng)站上中有很大聲譽(yù)，現(xiàn)成都周邊各縣恭公文甫公后裔人口約三千余人。鄧起超、鄧先龍宗親心懷故土不忘根基，于2011年2月27日一行四人專(zhuān)程去廣東五華縣塔崗尋親，祭拜先祖，緬懷先祖英靈，我們感到非常敬佩。

　　5月6日我和天犖來(lái)到成都金牛區(qū)交桂路89號(hào)，拜訪了鄧家澤宗親。他是原成都鐵路公安局退休干部，2006年四川尋親時(shí)我們就相識(shí)，和我家族譜一樣都是一個(gè)世系。鄧家澤是恭公二十代孫。這次拜訪主要是校對(duì)他近來(lái)新續(xù)的族譜，帶回廣東備用。我向他介紹廣東龍川登云先祖德昌公建宗祠進(jìn)展，為物色參加5月15日德昌公祠開(kāi)工慶典的四川代表打下良好基礎(chǔ)。

　　5月9日經(jīng)過(guò)4小時(shí)長(zhǎng)途旅行，來(lái)到川東南隆昌縣迎祥鎮(zhèn)一個(gè)小山村，鄧忠祿、鄧忠琪、鄧忠林宗親熱情接待我們，并提供2004年新編鄧氏族譜。后來(lái)才知道，他們是恭公、文明公、德昌公世系，是德昌公二十一代孫。我們?cè)诮徽勚械弥核沂来幸欢坞y以忘記的尋根情結(jié)。他家先祖捷生公于清康熙三十六年(公元1697年)入川，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦從廣東長(zhǎng)樂(lè)縣落籍四川隆昌縣江柏林。所帶族譜，延續(xù)了八代，在清朝嘉慶年間由于房屋漏雨族譜受大雨水浸后，燒烤時(shí)被毀，捷生公以上代系失落，無(wú)從找回，只能由長(zhǎng)輩老人回憶記載：幾位老祖宗人名，還不準(zhǔn)確，為了弄清先祖來(lái)龍去脈，光緒年間又派族人查本省在長(zhǎng)寧縣支派，沒(méi)找到，無(wú)法考證。民國(guó)初年族人存學(xué)公一路艱辛，專(zhuān)程回廣東尋親查對(duì)，聯(lián)宗也無(wú)所獲。

　　時(shí)空穿越到21世紀(jì)，捷生公后裔世代不忘故鄉(xiāng)之情。這還得從2011年農(nóng)歷2月25日太乙公祭祀說(shuō)起。鄧忠林女兒鄧燕兩姊妹，懷著對(duì)先祖遺訓(xùn)，利用在深圳工作之機(jī)，多方打聽(tīng)，結(jié)識(shí)五華縣宗親聯(lián)誼會(huì)鄧天犖宗親。利用太乙公祭祀之機(jī)，在天犖宗親帶領(lǐng)下查閱五華、華城(原長(zhǎng)樂(lè)縣)多種鄧氏族譜，也未找到本支捷生公之父贊陽(yáng)公宗跡。因五華縣主要是文甫公世系。說(shuō)來(lái)事也真巧，由于我們都是四川籍宗親，同時(shí)來(lái)拜祖太乙公還有四川金堂教育局干部鄧定澤，重慶榮昌縣鄧正榮(現(xiàn)廣州空軍、上校軍銜)。經(jīng)宗親介紹，我們之間相互聯(lián)系、在五華縣岐嶺鎮(zhèn)鄧權(quán)和宗親家團(tuán)聚。鄧權(quán)和是五華縣宗親會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文明公世系在五華唯一支派，和我譜世系是一脈相連。2009年我編修族譜時(shí)，對(duì)我?guī)椭艽?，?quán)和宗親長(zhǎng)子慶華提供一冊(cè)“鄧氏文明公族譜”終于查到德昌公之孫維常公后裔贊陽(yáng)公以上世系。都是太乙公，恭公，祚公，文明公之后裔孫，鄧燕心情激動(dòng)，抱著天犖宗親流下感動(dòng)眼淚，在權(quán)和宗親為我們舉行的晚宴上，高呼萬(wàn)歲!萬(wàn)歲!成功完成了先祖幾代人夙愿。感動(dòng)的我們?cè)趫?chǎng)所有人都為她倆姐妹感到高興和自豪，舉杯祝愿。

　　鄧燕姐妹倆連喝兩杯祖籍長(zhǎng)樂(lè)燒酒沒(méi)有醉意。原來(lái)我們倆家是文明公德昌公之子維蔭公維常公在四川僅有兩個(gè)支派。后來(lái)在5月15日鄧燕還帶著她香港的丈夫參加九十七世祖德昌祠堂開(kāi)工奠基慶典。捷生公世系后裔于2004年新編鄧氏族譜，整修入川始祖捷生公墓塋。我們調(diào)研組至墓地進(jìn)行拍照?，F(xiàn)捷生公子孫，主要集中在四川隆昌、重慶，雅安還有相鄰云南省。有后裔千余人。并為廣東河源鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)推存鄧忠琪宗親參與恭公族譜修編調(diào)研組工作。

　　我們調(diào)研組到川尋親信息，在鄧氏族人中不斷傳播，四川金堂縣教育局干部鄧定澤主動(dòng)跟我們聯(lián)系，來(lái)到成都綿川賓館和我們一起交流暢談宗親情誼，對(duì)編修鄧氏恭公族譜表示贊賞和支持。對(duì)我在四川詢宗收集族譜資料提出很好建議。鄧定澤的先祖系文甫公之子暹公世系，祖籍廣東五華縣華城塔崗村，先祖移民四川有一段辛酸的歷史。

　　先祖鄧廷美，太乙公十七世孫。清朝乾隆三十一年(公元1766年)從粵入川投奔在金堂縣土橋石灰溝岳父鐘某，發(fā)現(xiàn)四川盆地土地肥沃，是繁衍生息，立家創(chuàng)業(yè)好地方。次年返粵，準(zhǔn)備接妻兒來(lái)川。不幸有病，途中客死江西省上猶縣，噩耗傳至廣東長(zhǎng)樂(lè)縣塔崗老家全家悲痛欲絕，時(shí)逢長(zhǎng)樂(lè)縣幾年大旱災(zāi)荒，廷美公之妻鐘孺人，受黃老祖母之命也為了躲避災(zāi)荒率三幼子，長(zhǎng)子鄧應(yīng)魁不滿14歲，次子鄧耀廷11歲，三子鄧集魁7歲。于乾隆35年(即1770年)跋山涉水?dāng)?shù)月入川，投靠鐘孺人娘家。

　　母紡子耕當(dāng)傭工，后來(lái)亦耕亦商做棉花生意，積銀三十金。1778年鐘孺人命長(zhǎng)子鄧應(yīng)魁將父骨骸運(yùn)回廣東祖籍安葬。恰遇黃老祖去世，在粵父老皆貧。無(wú)喪葬資金，鄧應(yīng)魁將葬父親資金用于安葬祖母，父親骨骸未葬。乾隆55年(公元1790年)，為了忠孝兩全次子鄧耀魁再次回粵，擇日才將父骨骸正式安葬以了全家心愿。三兄弟相依為命同甘共苦，死后都合葬在一起。這段動(dòng)人故事以及移民四川每一段艱幸歷程，都體現(xiàn)了廷美公后裔、中華民族及鄧氏家族敬祖、忠孝的優(yōu)良傳統(tǒng)。廷美公后裔經(jīng)過(guò)歷代艱苦創(chuàng)業(yè)，最后定居在金堂縣廣興鎮(zhèn)趙家溝?，F(xiàn)后裔分布金堂，成都、德陽(yáng)地區(qū)。族人有近千余人。

　　鄧定澤宗親幾年前利用工作業(yè)余時(shí)間，收集資料，奔波于各地本族人集中地，修編新族譜投入數(shù)千元，新族譜只收成本從沒(méi)有向宗親多要一分錢(qián)，受到鄧氏族人的好評(píng)。2011年2月25日主動(dòng)來(lái)廣東參加太乙公祭祀，不忘先祖的功德。利用工作業(yè)余時(shí)間修編家譜盡心盡責(zé)的精神，很值得我們敬重、學(xué)習(xí)。

　　5月10日，我們調(diào)研組應(yīng)邀到郫縣城關(guān)鄧大德宗親家。他家族譜在文革時(shí)期被造反派燒毀時(shí)搶回一部，比較零亂，找不到頭緒。我和天犖利用所帶族譜資料，幫其整理校對(duì)，發(fā)現(xiàn)其世系是我譜記載：南宋九十世鄧簡(jiǎn)公之子鄧俊公后裔，現(xiàn)俊公后裔在福建上杭有支派，大德宗親先祖也是從福建入川的。并復(fù)印我們所帶的部份資料，對(duì)我們特別感謝。如果沒(méi)有我們的幫助，他無(wú)從考證。

　　5月13日我們?cè)冊(cè)L暫告一段落，我應(yīng)龍川縣登云鄧氏德昌公后裔宗親聯(lián)誼會(huì)的邀請(qǐng)，偕同在四川的文明公德昌公后裔鄧家澤、鄧忠琪宗親回廣東龍川，參加了5月15日的九十七世祖德昌公祠堂開(kāi)工奠基慶典。因天犖宗親年事已高，難于適應(yīng)長(zhǎng)期在外奔波，亦一同回粵不再參加外出調(diào)研重任。爾后，我重返川渝繼續(xù)調(diào)研工作。

　　5月20日我和忠琪宗親第一次來(lái)到重慶地區(qū)江律縣。這是新中國(guó)開(kāi)國(guó)元帥聶榮臻的故鄉(xiāng)。我們到達(dá)江律白沙，是長(zhǎng)江上游千年古鎮(zhèn)，由白沙碼頭凝視重慶朝天門(mén)碼頭，長(zhǎng)江客運(yùn)輪船川流不息，江邊吊腳樓就在眼前，風(fēng)景美不勝數(shù)，有10多部電視劇都在此拍影?？箲?zhàn)遺址處處可見(jiàn)。每處建筑都有厚重的歷史文化。鎮(zhèn)上鄧家祠堂是民國(guó)政府陪都的國(guó)家級(jí)圖書(shū)館，是重慶市文物重點(diǎn)保護(hù)單位。鎮(zhèn)上還有民國(guó)政府財(cái)政部辦公用房的古建筑，很多名人要員都在此隱居，同時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)略物資集散地。歷史名人陳獨(dú)秀投靠國(guó)民黨蔣介石就死在這里?；钪臅r(shí)候生活拮據(jù)，是鄧家救濟(jì)他，死后鄧家出資將他埋葬，這在當(dāng)時(shí)的江津白沙聞名遐邇。

　　在這里我們見(jiàn)到鄧正榮堂兄鄧正益宗親，受到真摯熱情款待，他既到機(jī)場(chǎng)接站，又安排住宿，使我們大為感動(dòng)。鄧正益是省市聞中學(xué)校長(zhǎng)。祖籍廣東長(zhǎng)樂(lè)縣，是太乙公24代孫，恭公文甫公世系。為了便于我們?cè)冊(cè)L，他召集鄧家族人和我們座談，交流鄧氏根親文化，介紹鄧氏在白沙起源和發(fā)展。鄧氏在白沙有兩大支系，一支從湖北入川到白沙，另一支就是正益先祖由廣東進(jìn)川的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧氏族人利用長(zhǎng)江黃金水道搞貿(mào)易、發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，是江津遠(yuǎn)近聞名大戶，現(xiàn)在發(fā)展成大家族。八十年代著名女排世界三連冠軍主教練鄧若增就出身這里?，F(xiàn)分布全國(guó)各地的鄧氏后裔，每年都要到此團(tuán)聚，拜祭先祖。弘揚(yáng)鄧氏根親文化。

　　在重慶榮昌縣，我們拜訪榮昌中學(xué)校長(zhǎng)鄧顯祿宗親。因他事先得到江津鄧正益信息，親自到火車(chē)站迎接我們，并為我安排最好賓館和食宿，百忙中還抽空來(lái)陪我們進(jìn)餐，使我深受感動(dòng)。還有鄧正榮的戰(zhàn)友鄧忠云，還給我們引見(jiàn)了榮昌公安局的鄧代盤(pán)宗親，鄧氏希禹公世系，現(xiàn)族譜持有人吳家鎮(zhèn)海棠中學(xué)校長(zhǎng)鄧源質(zhì)等。

　　我和忠琪于5月24日開(kāi)始，連續(xù)兩天詢?cè)L榮昌盤(pán)龍鎮(zhèn)鄧氏，又到榮昌吳家鎮(zhèn)拜訪鄧源質(zhì)宗親查閱族譜，發(fā)現(xiàn)是太乙公之七子禮公世系。禮公世系在廣東僅有梅州、河源各一支，其先祖崇高公是粵太乙公10世孫，在明朝中后期入川，重慶府榮昌縣榮江村鄧家河溝定居。400年來(lái)發(fā)展成大家。鄧源質(zhì)家族字輩排序：“文仁世希春，家東源恒福，光華新德明，忠厚純良善，經(jīng)緯統(tǒng)緒增，篤信成綱紀(jì)，祥開(kāi)萬(wàn)仕綸?！?/p>

　　整個(gè)榮昌縣其它三種族譜，都是從湖南，湖北進(jìn)川。鄧顯綠的所在中學(xué)是全國(guó)100所中學(xué)名校之一，學(xué)校樓舍設(shè)施環(huán)境在重慶市也是一流的。其先祖族譜記載：是明朝開(kāi)國(guó)大將鄧愈之后。這次詢?cè)L中，雖然我們不是一個(gè)世系，但我們是同一個(gè)祖先，曼公，禹公之后，我們還是一家人。濃濃宗情給我留下深刻印象。

　　5月27日我們到川東達(dá)州萬(wàn)家鎮(zhèn)保衛(wèi)村，28日至四川南充地區(qū)蓬安縣興旺鎮(zhèn)，所提供鄧氏族譜有的只有字輩，有的族譜記載不全，沒(méi)有收獲。

　　5月29日我們通過(guò)戰(zhàn)友親屬提供信息，詢?cè)L四川遂寧市三家鎮(zhèn)鄧大恒宗親，了解到重慶市潼南縣崇龕鎮(zhèn)有鄧氏清明會(huì)。我們一行在戰(zhàn)友親屬熱情幫助下，驅(qū)車(chē)到了崇龕鎮(zhèn)，拜訪會(huì)長(zhǎng)鄧朝孝宗親，當(dāng)知道我們來(lái)意，并看了致恭公后裔一封信，他激動(dòng)地對(duì)別的宗親說(shuō)：廣東老家來(lái)人了。并馬上招呼清明會(huì)其它成員前來(lái)會(huì)見(jiàn)，并拿出新編川渝地區(qū)，潼南、安岳，遂寧，鋼梁四縣族譜合訂本，祖籍廣東長(zhǎng)樂(lè)縣塔崗村，其先祖恭公文甫公世系。他們每年舉行一次清明會(huì)，每年四縣輪流主持，現(xiàn)有清明會(huì)成員30余人。通過(guò)這個(gè)載體，參加宗親1000余人。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)小山區(qū)，編修四縣族譜真是不易之事，他們凝聚傳承鄧氏優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有號(hào)召力，團(tuán)結(jié)和諧，在川渝四縣有相當(dāng)大影響，甚至有的縣處級(jí)干部也前來(lái)團(tuán)聚參加。我們感到非常敬佩，由于路遠(yuǎn)，我們謝絕他一再挽留，并一起照相留念，送給清明會(huì)“鄧氏文化” 宣傳資料。我們購(gòu)買(mǎi)一套族譜代回廣東，戀戀不舍的離開(kāi)這川東小鎮(zhèn)?；氐剿鞂幨幸咽峭黹g11點(diǎn)了。

　　5月30日我們拜訪遂寧地區(qū)蓬溪縣鄧氏清明會(huì)，明月中學(xué)教師鄧雨培宗親熱情接待了我們，并說(shuō)你們千里迢迢來(lái)尋親，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是個(gè)鼓舞，是個(gè)鞭策，他家一個(gè)大屋是清明會(huì)辦公室，收集族譜三十余冊(cè)，正在整理編修新的鄧氏族譜，其先祖是江西入川，并為我們提供四川廣安射洪等鄧氏宗親信息，經(jīng)聯(lián)系無(wú)收獲。

　　接著我們先后又尋訪四川簡(jiǎn)陽(yáng)、石盤(pán)、潭罐鄉(xiāng)等處。潭罐鄉(xiāng)黨委副書(shū)記鄧顯模，幾年來(lái)利用工作之余，編修500頁(yè)精裝鄧氏家譜，300多年前其先祖從湖北入川，去年還派長(zhǎng)輩鄧才明前往鄧氏始祖圣地--河南省南陽(yáng)鄧州參加祭祀活動(dòng)。在職正科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭主編修譜，真是難得可貴，是我們鄧氏宗親學(xué)習(xí)好榜樣。

　　我們又詢?cè)L四川內(nèi)江市，民營(yíng)企業(yè)老總鄧亞林宗親。他真摯熱情，聽(tīng)說(shuō)我們要去拜訪，早已為我們安排內(nèi)江市最好賓館，又親自驅(qū)車(chē)領(lǐng)我們到祖居地東興街道新華村，提供民國(guó)時(shí)期石印版鄧氏族譜6本，其祖籍是福建入川，也有近300年了。當(dāng)知道我們是廣東河源鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)編修鄧氏族譜調(diào)研組時(shí)，其主動(dòng)要其家譜入編，并表示要贊助資金盡綿薄之力，令我們感到十分敬佩。

　　我們?cè)诖ㄖ?，幾?jīng)周折，6月7日又轉(zhuǎn)回成都，對(duì)龍泉驛，金牛區(qū)石坂灘，客家人集中的地方進(jìn)行走訪。當(dāng)?shù)剜囀献谟H先祖從廣東入川，都會(huì)說(shuō)幾句客家話。但無(wú)譜，文革時(shí)期被毀，真使我們大為失望。

　　6月8日我們一行三人，在鄧家澤宗親陪同下，走訪成都金牛區(qū)沙河源街道陸家橋村，鄧氏集中地，詢?cè)L到文甫公后裔鄧先秀，鄧先明宗親，其族譜民國(guó)修譜至今未修譜。由于文化都不高，我和忠琪，按恭公世系登記表，幫其家續(xù)了譜，接著又引見(jiàn)了文明公德昌公后裔鄧昌平。午間我們受到宗親熱情款待，席間宗親頻頻敬酒，暢談宗親之情，使我和忠琪甚感欣慰的是又找到恭公兩個(gè)支派。午后我又坐車(chē)到成都市新都區(qū)大豐鎮(zhèn)鄧云成宗親家。云成宗親系德昌公18代孫，90高齡，思維清晰，并能說(shuō)出6-7代祖先人名，聽(tīng)說(shuō)祖籍來(lái)人尋親，感到萬(wàn)分高興，并拿出手抄本家譜。由于年代久遠(yuǎn)未修譜，也殘缺不全，經(jīng)核對(duì)有多處誤載遺漏，并讓我們幫其理順族譜。我們答應(yīng)他的請(qǐng)求(現(xiàn)回吉林已整理完畢)他很高興，我們也盡到宗親的應(yīng)有的責(zé)任。

　　據(jù)廣東聯(lián)譜載：恭公有一支后裔入川時(shí)落籍四川漢州(現(xiàn)廣漢)。2011年6月10日我和忠琪一行，來(lái)到廣漢，連山，查找多處鄧氏宗親，因無(wú)譜沒(méi)有收獲。因無(wú)公交車(chē)，包私家車(chē)到德陽(yáng)地區(qū)中江縣，這是抗美援朝英雄黃繼光出生地。

　　該縣土地比較貧瘠，可能是國(guó)家級(jí)貧困山區(qū)。但鄧氏宗親都有艱苦創(chuàng)業(yè)自強(qiáng)不息的精神，為改變家鄉(xiāng)面貌，年青人都出去打工。外出打工是他們的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，更可貴的是有一戶鄧氏宗親，用打工掙來(lái)的錢(qián)投資20萬(wàn)，為鄉(xiāng)親們修一座小水庫(kù)，解決了天旱，人蓄飲水困難，還為修建鄧氏祠堂贊助1000元人民幣。這里鄧姓有兩大支派，接待我們的鄧宜福，鄧宜開(kāi)，鄧宜華宗親系東漢騭公之后，300年前湖廣填四川時(shí)，由湖南衡陽(yáng)入川，另一支是湖北入川，但都能和睦相處。為修復(fù)鄧氏祠堂現(xiàn)已集資兩萬(wàn)多元。準(zhǔn)備年內(nèi)動(dòng)工。在這里還有入川先祖七座大墓，保存完好，在四川也是僅有的。墓碑高達(dá)1.5米，都是清乾隆年間所立。還有一位先祖清朝年間考中進(jìn)士，并題刻碑名。這里宗親祥和安寧，積德?lián)P善，不忘先祖建功之業(yè)，每年都有一次聚會(huì)，頌揚(yáng)先祖功德。由于暮色來(lái)臨，我們要趕回連山，村黨總支鄧書(shū)記一再挽留，并安排最好人家住下，因我們次日還有任務(wù)，就離開(kāi)了這個(gè)小山村，我們走了很遠(yuǎn)宗親還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的招手致意。

　　這次四川、重慶兩地尋親之行已結(jié)束。尋訪川渝十七個(gè)市縣區(qū)，查閱鄧氏族譜二十余種，太乙公七子禮公世系一支，恭公世系八支。其中文甫公四支，文明公四支，收集復(fù)印鄧氏族譜十五冊(cè)。

　　我們調(diào)研組一行，在川渝地區(qū)受到宗親熱情款待，濃厚親情讓我們記憶猶新。鄧氏宗親千里移民四川，在陌生的地方開(kāi)辟新天地，經(jīng)歷了很多人生磨難和艱辛。他們艱苦創(chuàng)業(yè)，自強(qiáng)不息，有凝聚力、向心力，始終不忘先祖，不忘根基，打造鄧氏文化這個(gè)品牌，發(fā)展鄧氏文化，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，給我們留下深刻印象。

　　根據(jù)河源市鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)的安排，編譜調(diào)研組將于今年秋后繼續(xù)赴江西、湖南、廣西，以及廣東省內(nèi)開(kāi)展恭公后裔分布狀況和編譜資料的調(diào)研工作。

　　二、“贛、湘、桂”宗親情深

　　據(jù)老譜記載：三三郎恭公之子祚公(九十五世)有十一房子孫，七百年來(lái)世代繁衍生息，已成為太乙志齋公(九十三世)九子之中文、行、恭、敬、仁、義、禮、智、信，最大的支派。隨著時(shí)代不斷變遷，人口逐漸增長(zhǎng)，后裔子孫不斷從粵東(廣東東部地區(qū)—梅州、河源、惠州、潮州市)遷徒各地，足跡遍布贛、湘、桂、川四省。

　　我們恭公世系調(diào)研組一行，繼川渝尋親后，又于2011年10月19日開(kāi)始，遵循先祖的軌跡，從廣東省河源市出發(fā)，對(duì)贛、湘、桂三省進(jìn)行詢?cè)L調(diào)研工作。根據(jù)現(xiàn)有資料及信息，我們選擇江西信豐為調(diào)研第一站。

　　1、贛南第一大縣信豐

　　信豐地處江西南部，京九鐵路從該縣穿過(guò)。土地革命時(shí)期，該縣是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)革命老區(qū)，革命前輩陳毅元帥就在信豐油山打過(guò)游擊，現(xiàn)在信豐縣城還有以陳毅元帥命名的紀(jì)念廣場(chǎng)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。信豐盛產(chǎn)桔橙，因千里桔橙而聞名。還有稀有金屬礦產(chǎn)資源—“稀土”這個(gè)白色黃金。

　　我們調(diào)研組，首先來(lái)到信豐西牛鎮(zhèn)上龍村，村黨支書(shū)記鄧澤東，村長(zhǎng)鄧澤錢(qián)熱情接待我們，并介紹這個(gè)自然村，除一名黃姓外都是鄧姓，現(xiàn)有鄧姓1435人，其先祖從粵東遷來(lái)此地已有300多年歷史了。還領(lǐng)我們參觀清朝后期鄧姓所建宗祠。宗祠有300平方米，大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)是“漢朝宰相家,魏國(guó)將軍府”。祠堂是四面廳磚墻結(jié)構(gòu)，廳中有一天井。顯得寬敞明亮，堂前有祖先牌位，祠堂雖然很陳舊，但保護(hù)完好。在祠堂正中祖宗牌位上方，7米高處用木箱存放線裝石刻刊印版鄧氏族譜12本。1995年修譜，是祚公次子文舉公世系。先祖血緣現(xiàn)已延續(xù)輪回21代。村長(zhǎng)鄧澤錢(qián)，還介紹當(dāng)?shù)剜囆盏陌l(fā)展史，在民國(guó)時(shí)期鄧氏家族在當(dāng)?shù)赜泻艽笥绊懀青嚰屹t才，鄧玉良出任西牛區(qū)長(zhǎng)，先輩鄧必信出任信豐縣長(zhǎng)。當(dāng)?shù)氐仄ち髅ヂ?tīng)說(shuō)姓鄧都不敢欺侮鄧家。這里還流傳著革命先輩原國(guó)務(wù)院副總理鄧子恢一段傳奇故事。第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧子恢由福建來(lái)到江西信豐進(jìn)行革命活動(dòng)，下榻何家米行，不幸被敵特線人舉報(bào)。敵特務(wù)機(jī)關(guān)當(dāng)即要抓捕鄧子恢，在這危急時(shí)刻，這信息被縣長(zhǎng)鄧必信知道了，鄧縣長(zhǎng)當(dāng)時(shí)頃向于革命，何況鄧子恢又是鄧家的人，毅然出面為鄧子恢擔(dān)保。有縣長(zhǎng)的擔(dān)保，鄧子恢勉為其難，為革命做出貢獻(xiàn)。解放后已年邁鄧縣長(zhǎng)成為知名人士，受到人民群眾好評(píng)，作為佳話流傳。

　　2、百齡堂的來(lái)歷

　　“百齡堂”是一宗祠的名稱，也是一個(gè)地方鄧氏族人的堂號(hào)。我們調(diào)研組于十月中旬來(lái)到地處贛南山區(qū)遂川縣堆子前鎮(zhèn)玖渡村。該村環(huán)境秀麗，周?chē)蔷d延屹立的山巒。植被是盛開(kāi)百花的楂樹(shù)，具說(shuō)楂子榨出油是最好綠色營(yíng)養(yǎng)食品。百齡堂有厚重的歷史沉淀，就建在鄧氏族人聚居地中央，是聞名贛南的大宗祠。最近馬來(lái)西亞鄧氏宗親觀光團(tuán)還來(lái)此尋訪。廣西、湖南有的鄧姓都源出于此。整個(gè)祠堂建筑面積400平方米，始建于乾隆年間古祠，雖然經(jīng)過(guò)幾次翻修，依然不減當(dāng)年風(fēng)彩，祠堂四面墻大廳磚結(jié)構(gòu)，沒(méi)有廂房，中廳有長(zhǎng)方形天井，四個(gè)園柱木結(jié)構(gòu)，祠堂顯得敞亮，祠堂大門(mén)兩旁楹聯(lián)“云臺(tái)世襲長(zhǎng)，泗水家聲遠(yuǎn)”，上方是百齡堂三個(gè)大字，與眾不同是祠堂前，有一木結(jié)構(gòu)大牌坊，中間高達(dá)5米，長(zhǎng)6米。三孔四紅柱，三孔門(mén)頂部有瓦脊，帽蓋。中間上方匾額是“貞壽之門(mén)”四個(gè)大字。個(gè)性獨(dú)特非常宏偉壯觀、氣派。這里族人淳樸、厚道、熱情。百齡堂的鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)長(zhǎng)鄧樹(shù)生、副會(huì)長(zhǎng)鄧月林等宗親熱情接待我們。從中得知：百齡堂系恭公長(zhǎng)孫文忠公支派，清康熙年間由廣東龍川車(chē)田遷徙此地，現(xiàn)有人口1000余人，其先祖有朝廷四品官員鄧燕山，曾出任一個(gè)省布政使。現(xiàn)保存有民國(guó)19年(公元1930年)四修聯(lián)譜。包括現(xiàn)江西省上猶、南康、崇義、遂川、湖南攸縣、廣西賀州三省6縣市鄧氏宗親，恭公之孫十一房中文忠、文舉、文甫、文明、文理5房，都以百齡堂為堂號(hào)聯(lián)修族譜，共有族譜九本。為什么叫百齡堂呢?這還得從清朝乾隆年間說(shuō)起，恭公十二世孫志德公，當(dāng)年高壽九十九歲，妻鐘孺人103歲，這在人世間，夫妻雙雙這樣高壽也是罕見(jiàn)的。遂川府知縣將此事上奏朝廷，清乾隆帝得知奏章后，于乾隆三十三年(公元1768年)下旨褒獎(jiǎng)，“貞壽之門(mén)”御賜牌坊一座，獎(jiǎng)糧米三石，二十匹布，三十兩銀子，賜黃藍(lán)綢段袍衣兩件。鄧氏后裔得到乾隆帝圣旨，非常榮耀。當(dāng)時(shí)轟動(dòng)整個(gè)遂川縣和周邊鄧姓。

　　此后鄧氏后裔以“百齡堂”為堂號(hào)，傳承至今。后來(lái)十四世孫勝才公分支遷徙湖南攸縣，帶走鐘祖婆袍衣作為紀(jì)念。2011年12月7日我和調(diào)研組圣華宗親專(zhuān)訪攸縣巒山鎮(zhèn)利洞村，鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)鄧文星理事長(zhǎng)(文忠公系)親自領(lǐng)我們觀賞乾隆帝御賜鐘祖婆綢緞料藍(lán)色袍衣，打開(kāi)布包袍衣淋漓盡致展現(xiàn)在我們面前，長(zhǎng)袖襯里兩層袍衣，衣襟上有五粒金扣，袍衣分布園型龍鳳圖案。做工非常精致細(xì)密。時(shí)空已歷經(jīng)兩個(gè)半世紀(jì)，依然閃閃發(fā)光，我們用歷史鏡頭拍照錄下這件難得御賜圣物。

　　據(jù)說(shuō)：有人要出資30萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)這件袍衣，都被鄧氏后裔婉言謝絕，這是鄧家的珍寶。是先祖留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的歷史見(jiàn)證。

　　3、祖根情深

　　江西遂川縣堆子前玖渡村，在鄧氏宗親中，還流傳一個(gè)動(dòng)人故事，使我們深受感嘆。

　　清乾隆年間，文忠公十五世孫華彩公長(zhǎng)子國(guó)寶公，年輕時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)父母，前往廣西謀生計(jì)，因國(guó)寶公為人厚道，干活兒干練利落，也練得一手好農(nóng)活。在廣西賀州被當(dāng)?shù)貜埿杖思铱粗?，要將自家閨女許配給他。國(guó)寶公感到很為難，關(guān)系到自己終身大事，也得遵得父母同意。次年國(guó)寶公回到家鄉(xiāng)，向父母稟告這個(gè)意外婚事，父母感到孩子已到成婚年齡，又是地道人家，也就同意了這門(mén)親事?；氐綇V西和張氏完了婚。婚后夫妻日子過(guò)得紅紅火火，還生得一男一女。但好景不長(zhǎng)，她妻子美貌賢慧，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)陳姓大財(cái)主看中了，想方設(shè)法要陷害國(guó)寶公和他們一家。最后岳父母雙亡，國(guó)寶公被害，陳姓財(cái)主霸占了張氏，一兒一女也被同時(shí)搶去，改為陳姓，事后張氏又為陳姓生了兩個(gè)兒子，隨著蒼桑歲月流失，張氏也到了耄老之年，臨終前將大兒子叫到床前，告訴他姓鄧，不姓陳，祖籍地江西遂川縣。國(guó)寶公后裔世代牢記張氏祖婆遺訓(xùn)，不忘祖根，事后曾多次到江西遂川尋親無(wú)著落，時(shí)空穿越到當(dāng)今二十世紀(jì)八十年代，國(guó)寶公后裔再次派人來(lái)到江西遂川縣，通過(guò)多方查找，終于尋訪到堆子前鎮(zhèn)玖渡村在鄧氏宗親幫助下，查到國(guó)寶公名字和當(dāng)時(shí)記載，失散200多年的親人終于團(tuán)聚了?；貜V西后國(guó)寶公這一支派，由八代陳姓，改為鄧姓。完成老祖宗遺訓(xùn)，打下圓滿句號(hào)。這段生動(dòng)的故事，印證了鄧氏宗族不忘祖根，傳承鄧氏優(yōu)秀文化最具體體現(xiàn)。

　　4、神圣的宗譜

　　在贛南山區(qū)的鄧氏宗親，對(duì)祖宗流傳下來(lái)的宗譜，當(dāng)著至高無(wú)尚的圣物。

　　宗譜不是每家都有，一族人只有族長(zhǎng)，或長(zhǎng)房才有保管宗譜資格，一般不得隨意外借翻閱，有一種很神秘的感覺(jué)。因宗譜世代相傳，記載著先祖時(shí)代變遷宗跡，軼事，歷代官職，功績(jī)等。

　　一般幾十年至百年才編修一次族譜，我們所見(jiàn)的老譜多數(shù)石刻刊印本，都用精致木箱，紅布包裝，箱面都有“南陽(yáng)堂”鄧氏族譜雕刻字樣。過(guò)去不論遷徙到什么地都要攜帶宗譜，在新的地方，都要建宗立祠。

　　我們尋訪信豐縣小江鎮(zhèn)內(nèi)江村，地處山區(qū)，比較偏僻。但鄧氏宗祠多次翻修，百年來(lái)確保存完好。族長(zhǎng)鄧先志向我介紹，他家祖先清康熙年間由廣東龍川縣龍母遷來(lái)此地，先祖攜帶祖譜，來(lái)不久后就建宗立祠，雖然五修族譜，現(xiàn)在還有清朝年間老譜，系恭公房祚公，次子文舉公世系，300多年來(lái)現(xiàn)在已發(fā)展400多人了。

　　他們把宗譜作為至高無(wú)尚的圣物，用紅布色裹裝在精制木箱內(nèi)，放在祠堂牌位6米最高處。有個(gè)不成文規(guī)矩，每年農(nóng)歷六月初六，由族長(zhǎng)先叩拜先祖后，用木梯取下族譜進(jìn)行晾曬，在放進(jìn)新的煙葉后，放回原處。

　　鄧先志宗親主編1995年5修族譜，他還談到1995年春各地宗親代表來(lái)止匯編族譜盛況。由于經(jīng)濟(jì)條件所限，都自帶糧食，安排住在宗親家，匯編數(shù)月，在縣里印制后回村自行裝訂16套。領(lǐng)譜時(shí)要舉行儀式(法事)。

　　1995年秋，各地宗親匯集于小江村，在祠堂舉行隆重慶典活動(dòng)，參加宗親有上百人，先由族長(zhǎng)主持朗誦先祖由粵入贛的功績(jī)，在祭拜先祖后，開(kāi)始領(lǐng)譜祭祀。

　　領(lǐng)譜時(shí)鞭炮轟鳴、鑼鼓喧天，旌旗招展，領(lǐng)譜頭人要身背祖譜，過(guò)火焰山，要走過(guò)四米多長(zhǎng)方磚橋，下面是木炭火烘烤，用這種形勢(shì)表示后裔子孫對(duì)先祖真心，經(jīng)得起火考驗(yàn)。

　　贛南鄧氏還有一種風(fēng)裕，對(duì)宗譜崇拜。每年一次，要迎送宗譜到鄧氏宗親家存放，供在先祖牌位上。以求保佑全家平安，多子多福，男丁興旺，事業(yè)有成。

　　體現(xiàn)鄧氏宗親，對(duì)祖先追求、信仰，承載過(guò)去，創(chuàng)造未來(lái)美好的生活。

　　5、萍鄉(xiāng)三九公祠

　　江西省西部萍鄉(xiāng)市是革命老區(qū)，毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，毛澤東到安源煤礦，就發(fā)生在這里，是革命圣地?，F(xiàn)在安源是個(gè)區(qū)，還在大量生產(chǎn)煤炭供應(yīng)市場(chǎng)。而三九公祠就座落在安源區(qū)不遠(yuǎn)的萍鄉(xiāng)市郊。三九公祠是兩年前，鄧氏宗親集資20余萬(wàn)元修的新祠。面積近280平米，是獨(dú)有的兩層樓式建筑。祠堂正門(mén)高大雄偉，大門(mén)兩旁六扇鏤雕門(mén)窗，大廳寬敞明亮，大廳正中有紅木工藝隔斷，供奉先祖牌位，三面墻掛滿牌匾和各地宗親送的錦旗，堂聯(lián)“南陽(yáng)世澤長(zhǎng)，東漢家聲遠(yuǎn)”方顯莊嚴(yán)肅穆，古色古香。在設(shè)計(jì)理念上，很有地域文化特色。為什么叫三九公祠堂?原來(lái)這里鄧姓來(lái)源兩大房，太乙公三房恭公長(zhǎng)孫文忠公世系，另一支太乙公九房信公世系。而信公世系早于恭公，來(lái)止有700多年歷史。兩房子孫來(lái)自不同的地方，聯(lián)手集資共建祠堂。取名“三九公祠”。宗親會(huì)名為“三九公祠宗親聯(lián)誼理事會(huì)”。有宗祠就有凝聚力。他們利用這個(gè)平臺(tái)聯(lián)誼各地宗親，交流宗親事誼，每年有很多批宗親前來(lái)拜訪。兩房現(xiàn)有宗親會(huì)員6000余人，現(xiàn)宗親會(huì)長(zhǎng)40多歲，是著名企業(yè)家鄧寶根、副會(huì)長(zhǎng)鄧正平50余歲也是企業(yè)家，常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)鄧圣發(fā)(已退休)60歲，是年青而有活力的宗親組織。他們宗旨是：“敦親睦族、互勵(lì)互勉、團(tuán)結(jié)同心、宏陽(yáng)祖德、共同發(fā)展”他們每年組織宗親參加廣東梅州太乙志齋公祭祖活動(dòng)，增強(qiáng)宗親的宗祖意識(shí)。常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)：鄧圣發(fā)宗親，是一位熱心、鐘情于宗親事業(yè)的人，研究探索宗譜存在疑點(diǎn)。1995年修譜時(shí)發(fā)現(xiàn)本支派，太乙公16世孫鄧錫鳳，于清朝中期遷徙廣西桂林府長(zhǎng)茫村。要修一部完整的族譜，就得將外流子孫查找歸譜，但要找到長(zhǎng)茫村鄧氏后裔，等于大海撈針，為了弄清這支脈去向，下決心一定要找到這支宗親。具傳說(shuō)：16世鄧錫鳳家中，當(dāng)時(shí)不讓他外流他鄉(xiāng)。為了闖蕩謀生，他背著族長(zhǎng)用三石米，請(qǐng)一位當(dāng)?shù)匦悴?，用兩個(gè)月時(shí)間抄錄本世系宗譜，然后悄然無(wú)聲離開(kāi)家鄉(xiāng)。

　　1995年春圣發(fā)宗親利用工作之便，專(zhuān)程到桂林市尋找。找到多處鄧氏都不是本家，又到陽(yáng)塑縣打聽(tīng)多處無(wú)著落，他想到了公安局，正好有一位消防科干部姓鄧，叫鄧云輝，經(jīng)過(guò)他的指引，圣華長(zhǎng)途跋涉，風(fēng)餐露宿。因陽(yáng)塑山峰奇特(桂林山水)都是卡斯特地貌，只得繞過(guò)山走，用三天時(shí)間一路打聽(tīng)。從陽(yáng)塑縣長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)，尋到廣西荔甫縣?！疤煜聼o(wú)難事就怕有心人”在荔甫縣羅龍鎮(zhèn)福田村，尋到一家鄧姓，鄧星文，鄧漢輝，正是先祖錫鳳公后裔孫。現(xiàn)在已發(fā)展子孫200余人。錫鳳公后裔也不忘祖居地，民國(guó)時(shí)期，解放后也多次派人到萍鄉(xiāng)查找親人，始終無(wú)功而返。有了這次宗親團(tuán)聚，修了一部完整族譜?，F(xiàn)在萍鄉(xiāng)市檔案館，北京國(guó)家圖書(shū)館都存放有他們家族譜。這次我們恭公世系調(diào)研組到萍鄉(xiāng)，承蒙寶根、正平、圣發(fā)三位正副會(huì)長(zhǎng)的熱情接待，提供相關(guān)信息，同時(shí)寶根、正平親自開(kāi)車(chē)幫助我們調(diào)研參觀，圣發(fā)宗親雖然不是恭公世系(太乙公九子信公世系)，也主動(dòng)全程參與江西、湖南、廣西調(diào)研尋訪工作。這次調(diào)研工作取得豐碩成果，他功不可抹，使我們很受感動(dòng)。

　　6、從木匠到企業(yè)家

　　10月29日我和圣發(fā)一起尋訪江西新余市名人企業(yè)家鄧子良宗親。受到鄧子良等宗親熱情款待和歡迎，子良宗親樟樹(shù)市白良鎮(zhèn)人50余歲，多年從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，他的企業(yè)在省城南昌、宜春，新余等市，都有他開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)。由于事業(yè)發(fā)展，他還投資多處石銦礦，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。子良宗親原是農(nóng)村小木匠，家庭有兄弟子妹九個(gè)，由于人口眾多，在農(nóng)村生活比較貧困，為了改變貧窮面貌，他下決心走出山溝，闖出一條新路子。初中畢業(yè)后學(xué)會(huì)了木匠手藝，隨著改革開(kāi)放春風(fēng)的到來(lái)，他和普通農(nóng)民工一樣進(jìn)城打工，利用所學(xué)木匠手藝，攬木匠活及為建筑工地做門(mén)窗，為取得甲方信任，保證工期和質(zhì)量，他每天起早貪黑，不辭辛苦。由于做門(mén)窗這項(xiàng)工作都是有工期限制，同時(shí)還要將做好的門(mén)窗送往工地并進(jìn)行安裝，需要大量的人員進(jìn)行配合，所以他又招攬人員，壯大隊(duì)伍，這樣逐漸成了小工頭。

　　由于他善于交際、鉆研、學(xué)習(xí)，守信用。憑著自己的雙手和思路，在實(shí)踐中進(jìn)行探索，自己摸索出一套建筑施工的規(guī)律，從嘗試承包一般民宅的工程開(kāi)始，到后來(lái)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，在商場(chǎng)打拼了20年，由沒(méi)有資金到有一定的資金積累，同時(shí)逐漸成長(zhǎng)為在商場(chǎng)中占有一席之地的企業(yè)老總，現(xiàn)約有資產(chǎn)上億元。靠的是艱苦創(chuàng)業(yè)，靠的是拼搏開(kāi)拓進(jìn)取的精神。他現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)，被評(píng)為江西省優(yōu)秀樓盤(pán)，又被選為新余市政協(xié)委員，市房產(chǎn)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他還積極參加各種公益事業(yè)。同時(shí)也沒(méi)有忘記先祖的恩德，有時(shí)間就參加鄧氏宗親聯(lián)誼活動(dòng)。他還準(zhǔn)備組織人從事本世系編修族譜工作。他為家鄉(xiāng)宗親，出資130萬(wàn)元，重新修建鄧氏宗祠。子良宗親不愧為是鄧氏宗親精英的代表，是白手起家創(chuàng)業(yè)的典范。

　　7、山溝里的秀才

　　江西遂川大坑鄉(xiāng)園州村，是一個(gè)偏僻山區(qū)小村落，周?chē)荷江h(huán)繞，滿山毛竹成林，星羅棋布小樓房點(diǎn)綴其中，顯得格外慈祥安靜。

　　12月10日上午當(dāng)?shù)剜囀献谟H，樹(shù)掛鞭炮，迎接我們遠(yuǎn)方來(lái)的客人，使我們很感動(dòng)。鄧堅(jiān)宗親早就為我們準(zhǔn)備午間豐富農(nóng)家飯菜。席間在閑談中了解到，這里鄧氏宗親主要是兩個(gè)支派，祚公長(zhǎng)子文忠公世系，還有祚公四子文甫公世系。共計(jì)有鄧姓人口400余人，哥兄弟子孫后裔來(lái)止定居有200多年歷史。

　　鄧堅(jiān)現(xiàn)年59歲，是村里有名文化人，其父曾在南昌高等學(xué)校念過(guò)書(shū)，回鄉(xiāng)后在民國(guó)時(shí)期當(dāng)過(guò)保長(zhǎng)，其爺是清朝貢生。

　　鄧堅(jiān)本人在廣西南寧衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)，又在別的學(xué)校學(xué)過(guò)中文，回鄉(xiāng)后扎根農(nóng)村，生活比較貧困，但對(duì)子女教育沒(méi)有放松，為了育子成材，供三個(gè)子女上學(xué)，他老兩口節(jié)衣縮食，供子女上小學(xué)、初中、高中一步一步都考上大學(xué)，大兒子鄧海龍考上江西大學(xué)，現(xiàn)在云南昆明白藥公司工作，兩個(gè)女兒鄧海艷，小女兒鄧海群大學(xué)畢業(yè)，在廈門(mén)工作。三個(gè)子女都有出息，這在農(nóng)村來(lái)說(shuō)也是少有的。

　　而鄧堅(jiān)本人是個(gè)閑不著的人，除干農(nóng)活外，在農(nóng)村經(jīng)常寫(xiě)作詩(shī)文，這些年來(lái)投稿于江西各報(bào)刊，很有點(diǎn)名氣，還著作一本《燈盞吟草》文集、現(xiàn)已出版。他現(xiàn)在仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，是江西詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員，村民都說(shuō)他是山溝出的窮秀才。

　　8、貞節(jié)牌坊

　　貞節(jié)牌坊是封建社會(huì)，對(duì)古代婦女一種最高獎(jiǎng)賞，我們調(diào)研組一行有幸在尋訪遂川縣大坑鎮(zhèn)赤村，目睹這一難得鄧家貞節(jié)牌坊，雖然經(jīng)過(guò)滄桑歲月剝失，依然完整挺立在鄧氏宗親的房前，述說(shuō)他歷史故事和傳說(shuō)。

　　貞節(jié)牌坊，用大理石雕刻建造，有4米高5米長(zhǎng)，四條方型石柱，三孔門(mén)。中門(mén)高，左右兩側(cè)門(mén)較低，三孔門(mén)上方石料房檐帽蓋，石柱、橫梁都是石刻花紋圖案;正門(mén)上方匾額用黑色大理石雕刻十個(gè)大字“旌表鄧紹翔之妻黃氏坊”立坊時(shí)間大清道光丙午年拾月吉旦，經(jīng)查年譜道光丙午年(公元一八二六年)所立。距今有185年歷史。據(jù)文甫公后裔孫鄧棠高介紹：紹翔公系太乙志齋公十五代孫，十八歲與黃氏結(jié)婚，婚后兩年撇下妻兒，丈夫外出謀生，幾十年杳無(wú)音信。黃祖婆在家耕耘種地，紡紗織布，將兒女扶養(yǎng)成人。天天期望丈夫早歸，眼淚洗面一直守寡60多年。

　　鄧氏族人，對(duì)他忠貞所感動(dòng)，提議為他修建貞節(jié)牌坊，以示紀(jì)念。牌坊落成典禮這天，黃祖婆兒孫滿盈，四世同堂，黃祖婆身著新衣，面朝丈夫出走的大道叩拜，又向貞節(jié)牌坊叩拜，之后微笑地離開(kāi)人間，走完她生命盡頭。這個(gè)美好故事讓人感嘆敬重。如今不少古玩商販出資十萬(wàn)元要購(gòu)買(mǎi)這貞節(jié)牌，都被鄧氏后裔孫謝絕。要盡全力保護(hù)好老祖宗留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)給后人思考和啟迪。

　　9、扎根沃土聯(lián)修宗譜

　　我們調(diào)研組一行，在尋訪贛、湘、桂三省鄧氏宗親后發(fā)現(xiàn)，九十二世祖顯公三個(gè)子孫播遷來(lái)龍去脈。宋朝時(shí)祖籍地福建寧化縣石壁都禾口村。具族譜記載：由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，長(zhǎng)房志圣公，從福建寧化遷出，現(xiàn)子孫分布江西萍鄉(xiāng)、新余、宜春、廣西玉林市。二房志賢公唯有的一支在宜豐縣雙峰鄉(xiāng)，雙峰村。三房志齋公曾任廣東提舉司，后升布政使，也由于躲避戰(zhàn)亂，由福建寧化遷徒粵東梅州，后子孫又遷徒贛、湘、桂、川，都和時(shí)代變遷，朝廷更迭分不開(kāi)，每遷一地，扎根沃土，形成大族群，有的甚至幾房子孫都在一起，從幾十人到幾千人，聯(lián)建宗祠，聯(lián)修族譜，很有凝聚力。

　　在江西宜豐縣，芳溪鎮(zhèn)羅布村，村落居住集中，村頭明顯處墻上有一繁體大字“鄧”，又名鄧家灣。這個(gè)村有鄧姓800余人，沒(méi)有一家外姓。該村有志圣公系(九十三世)同時(shí)還有志齋公系(九十三世)兄弟兩大房，據(jù)村長(zhǎng)鄧武臺(tái)介紹(系志齋公八子智公世系)，兩房子孫和諧相處，有500年歷史了，清朝年間共建一個(gè)最大宗祠，有500多平米，宗祠也是宗親平時(shí)節(jié)日聚會(huì)的中心。每年都同一天祭祀，供奉同一祖先，共同休戚與共，1992年又聯(lián)修聯(lián)譜。一個(gè)姓氏，一個(gè)村，有這樣文化氛圍，是不可多見(jiàn)的。

　　在江西萬(wàn)載縣雙橋鎮(zhèn)山溪村，尋訪鄧漢文宗親，今年60歲，(文通公系)他先祖于清朝康熙年間，從粵東龍川縣龍母遷徙此地。在他家附近尚村有文甫公次子明遠(yuǎn)公世系，明遠(yuǎn)公系太乙志齋公五世孫，明洪武年間捷登兩榜進(jìn)士，授浙江省金華府推官，后又升刑部右待郎。妻吳氏，系國(guó)師吳景鑾后裔;是祖先中皎皎者。在鄰近潭布鎮(zhèn)有文忠公、文明公世系宗親，白水鄉(xiāng)有太乙志齋公九房信公世系，志圣公世系。都不同時(shí)期遷來(lái)，共同祭祀同一祖先。鄧漢文宗親多年從事于宗譜的研究，很有奉獻(xiàn)精神。這些年來(lái)他自費(fèi)，步行，翻山越嶺，尋訪聯(lián)絡(luò)各地宗親，先后走訪萬(wàn)載，分宜，新余。甚至到數(shù)百公里贛南遂川縣，收集鄧氏文化資料，這次又陪我們多次尋訪。在各地宗親支持下，1992年鄧漢文宗親參與主編，萬(wàn)載縣最完整的鄧氏聯(lián)譜。

　　湖南平江縣長(zhǎng)壽鎮(zhèn)，鄧光圣宗親(文甫公世系)退休前平江一中老師。曾參與主編1992年平江鄧氏四修聯(lián)譜，還給我們引見(jiàn)曾主持1949年三修族譜鄧心耕老人，現(xiàn)年90高齡。但他頭腦清晰，是個(gè)活地圖，那個(gè)支派在什么地方，聯(lián)絡(luò)誰(shuí)他都清楚。他不顧年邁，身體虛弱，為當(dāng)?shù)厝罕娹k了一件好事，他帶頭捐款八千元，又四處募捐，聯(lián)絡(luò)縣宗教協(xié)會(huì)在西峰山修建了一座七仙姑廟(原來(lái)是個(gè)洞廟)，又新修了登山階梯手扶鐵欄桿通道，有七仙姑牌坊，又有書(shū)法碑林佇立其間?，F(xiàn)在被稱為當(dāng)?shù)厝罕娐糜涡蓍e祭祀名勝景點(diǎn)。

　　1992年修譜時(shí)，他走遍平江縣內(nèi)所有鄧氏宗親，收集大量資料。兩年時(shí)間和鄧光圣一起完成四修鄧氏聯(lián)譜。該譜包括太乙公世系：恭公，仁公，信公三房。其中恭公房祚公之子：文忠、文甫、文明、文通，還有很少見(jiàn)文甫公七子明遄公支派。該地有宗親3000余人，幾百年來(lái)他們和睦相處，互相支持，好像老祖宗留下的不成文的規(guī)矩。

　　11月未我們來(lái)到湖南瀏陽(yáng)市，這地方是不可輕視的城市，是革命老區(qū)，“瀏陽(yáng)河”這首歌聞名全國(guó)。毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)的秋起義就在瀏陽(yáng)市文家市，清朝末年戊戌變法六君子之一譚嗣同紀(jì)念館也在這里，革命老前輩原黨的總書(shū)記胡耀邦、原國(guó)家副主席王震、老將軍楊勇、王首道上將、開(kāi)國(guó)第一代女將軍李珍都出生于瀏陽(yáng)，現(xiàn)在瀏陽(yáng)以鞭炮之鄉(xiāng)而聞名，這地方風(fēng)景秀麗、山美、水美、人也美。是難得人文景觀。而瀏陽(yáng)市周邊自然條件優(yōu)越，是鄧姓主要集居地。分布瀏陽(yáng)湘東、湘南、大圍山、古港、中和、西江、張坊等處。有太乙志齋公五房：恭公、敬公、仁公、禮公、智公世系。恭公包括祚公四子：文甫、文明、文通、文理。有的鄧氏家族還存有清朝中期老譜。從中發(fā)現(xiàn)了太乙志齋公及五房子孫生卒年。對(duì)于研究鄧氏宗族的發(fā)展史，提供依據(jù)。

　　太乙公、志齋(九十三世)生于南宗淳熙六年甲午三月十二午時(shí)(公元1174年)卒于南宋寶佑二年甲寅四月十五日戌時(shí)(公元1254年)享年八十一歲

　　三三郎恭公：(九十四世)生于南宋嘉定十二年已卯十月十九日午時(shí)(公元1219年)卒于元朝至元三十年甲午九月初十戌時(shí)(公元1294年)享年七十六歲。

　　祚公：(九十五世)生于元朝至元十六年已卯二月二十四日子時(shí)(公元1279年)卒于元朝至正二十一年辛丑四月初二年時(shí)(公元1361年)享年八十三歲。

　　還有(九十六世)文甫、文明、文通公生卒年。

　　在湖南瀏陽(yáng)、平江兩地尋訪，得到宗親大力支持幫助。受到熱情款待，收集族譜10套，37冊(cè)。其中瀏陽(yáng)7套23冊(cè)。取得較好的成果。

　　10、客家文化大圍屋

　　我們調(diào)研組一行，12月中旬結(jié)束了對(duì)廣西柳州，融安、柳城等地尋訪，12月17日從貴港市來(lái)到港南區(qū)木格鎮(zhèn)，受到以鄧希文宗親會(huì)長(zhǎng)為首各宗親熱情歡迎，并介紹木格鎮(zhèn)云垌村(裕稱君子垌)鄧氏宗親歷史，及客家大圍屋的傳奇色彩。我們有幸參觀不可多得的鄧氏客家文化遺產(chǎn)。

　　木格鎮(zhèn)云垌村地處貴港市南部，客家圍屋處處皆是。雖然過(guò)去快200年有的圍屋還保持原有風(fēng)貌，具有獨(dú)特風(fēng)格。僅鄧姓所建圍屋占60%，也是鄧姓較集中的地方。鄧氏后裔主要是恭公之孫文明公六子德全公世系，有鄧姓人口1300多人。附近班鳳村系文甫公十子明暹公支派，有鄧姓400余人。據(jù)族譜記載：德全公十三世孫“龍鳳朝陽(yáng)”(文龍、文鳳、文朝、文陽(yáng))四兄弟，于清乾隆48年(公元1783年)千里迢迢從廣東省龍川縣登云鎮(zhèn)石福村遷徙于此，開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。

　　隨即在犁頭嶺東南興建鄧氏宗祠。祠堂為二進(jìn)五開(kāi)間磚木結(jié)構(gòu)，與眾不同的是，上廳與兩側(cè)正面只有磚柱，沒(méi)有隔墻，沒(méi)有廂房，四面廳結(jié)構(gòu)，中間有長(zhǎng)方形天井。顯得格外寬敞明亮。祠堂兩大門(mén)堂聯(lián)是：“南陽(yáng)世澤，東漢家聲”鄧氏堂號(hào)為“高密第”。宗祠已有200多年歷史，與各地宗祠相比是保存尚好的古祠，具有廣式客家風(fēng)格。

　　還有一處圍屋叫段心圍，鄧氏四兄弟中鄧文陽(yáng)子孫靠養(yǎng)鴨起家逐步富裕起來(lái)，于咸豐四年(公元1854年)貢生鄧逢元所建貴縣第一座客家圍屋段心圍。建筑面積3000多平米。二進(jìn)五開(kāi)間結(jié)構(gòu)。后面為兩層樓客廳，東西兩側(cè)為橫屋、與四角樓組或方形，圍屋前有月牙形池塘。圍墻四周用石灰、沙土石塊夯實(shí)重墻。正屋東西各開(kāi)一門(mén)，門(mén)設(shè)三層：有暗鎖，圍墻有炮眼，四面圍墻樓角布滿槍眼。整座圍屋嚴(yán)然是一座堅(jiān)固城堡。據(jù)貴縣志記載：咸豐8年，一批匪徒前來(lái)攻擊本里鄉(xiāng)村，附近村民扶老攜動(dòng)，逃避入圍，匪逼圍屋攻擊，因城堡堅(jiān)固，布置周密，無(wú)法進(jìn)入，遂解而去。正當(dāng)匪徒離村時(shí)，段心圍向匪徒打一炮。嚇得匪徒魂飛魄散，狼狽逃竄。鄧逢元因助剿立功，加授五品銜翎。段心圍嚇退艇匪故事在民間廣為流傳。1970年夏天，段心生產(chǎn)隊(duì)社員在圍屋西門(mén)處還掘一門(mén)烏黑有光澤，重達(dá)1300公斤的土炮。

　　君子垌還有最大客家圍屋隆記城。是后裔孫鄧炳辰，于光緒初年修建，包括圍屋、曬場(chǎng)、池塘、花園、果園、占地27畝，也是二進(jìn)五開(kāi)間，四角四樓。還有可容納數(shù)百人二層大型客廳。圍屋雕龍畫(huà)棟，墻壁有精美壁畫(huà)到處可見(jiàn)，花園中栽有鄧炳辰大兒子鄧東屏留學(xué)日本時(shí)帶回的東洋紅色桂花樹(shù)和玉蘭，至今有100余年歷史，每到金秋、桂花盛開(kāi)，花香散飄全垌。有一老板曾出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)這棵僅有的百年名貴的桂花樹(shù)，幸得附近許多村民及時(shí)阻攔，才使古樹(shù)得以保存下來(lái)。

　　這里宗親很重視教育，在清末“廢舊學(xué)辦新學(xué)”潮流下，君子垌開(kāi)辦清蘭小學(xué)，聘請(qǐng)鄧俊賢任校長(zhǎng)。培養(yǎng)不少農(nóng)家子弟。這里鄧姓人才輩出。鄧東屏曾任過(guò)民國(guó)時(shí)期貴縣縣長(zhǎng)，其子鄧啟瑞1931年嶺南大學(xué)畢業(yè)，至香港開(kāi)辦銀行，任永安銀行總經(jīng)理，還有曾在中國(guó)科學(xué)院工作的鄧啟金先生等。如今君子垌鄧家圍出來(lái)的鄧氏后人遍布全國(guó)，如香港、廣州、上海、沈陽(yáng)等，甚至定居美國(guó)，加拿大。如居美博土鄧國(guó)倫，鄧德生等拔尖人才鈞出此地。今天云垌村，也不少老板和富豪。現(xiàn)在鄧氏后裔依然還保持鄧氏客家人勤勞重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，大都建有新房，生活越來(lái)越好，為建設(shè)富裕的新農(nóng)村而努力。

　　回首去年2011年10月15日—12月21日，近70天尋訪調(diào)研工作，走訪贛、湘、桂三省三十五個(gè)市、縣、區(qū)，尋訪恭公后裔孫四十余處，并協(xié)助指導(dǎo)，當(dāng)?shù)刈谟H成立了南康市，上猶縣營(yíng)前兩處炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)組織。尋訪中收集鄧氏族譜43套，近70余冊(cè)，其中恭公房十一房孫中，尋訪八房：文忠、文舉、文才、文甫、文明、文通、文理、文遠(yuǎn)。聯(lián)譜中附帶太乙公九房中行公、敬公、仁公、禮公、智公、信公六房。在這次中使我們深受感動(dòng)，各地宗親情意濃濃，祖根情深，雖然他們地處異鄉(xiāng)沃土，和當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，依然保持客家鄧氏?yōu)秀文化，給我們留下深刻印象。

　　2012年春節(jié)

　　鄧家貴、鄧圣華撰寫(xiě)于吉林

　　(編注：鄧家貴先生，吉林省吉林市處級(jí)退休干部)