弘揚(yáng)鄧氏傳統(tǒng)文化, 加強(qiáng)宗親聯(lián)絡(luò)

　　廣東河源市鄧氏宗親會調(diào)研組

　　尋訪“贛、湘、桂、川、渝”四省一市宗親

　　行程二萬里 尋訪我宗親

　　一、川渝尋親記

　　我是鄧氏九十三世祖志齋(太乙)公之后，恭公--文明公--德昌公的后裔。我家族的祖先是從廣東省河源縣寧溪約(現(xiàn)為河源市東源縣葉潭鎮(zhèn)雙頭村)移民四川成都的。我在吉林省吉林市工作退休。

　　廣東省河源市鄧氏宗親聯(lián)誼會決定，今年編修鄧氏恭公族譜。4月成立“鄧氏恭公譜研究會”，下設(shè)編譜調(diào)研組。我作為恭公、文明公后裔應(yīng)邀從吉林來到河源，參加編修恭公譜前期調(diào)研工作。我們制定調(diào)研方案，研究方法步驟?；I劃所需資金。當(dāng)前的主要任務(wù)就是組織調(diào)研組，計劃用幾個月的時間，先后前往四川、重慶，江西、湖南，廣東境內(nèi)等地鄧氏恭公后裔聚居的地方，與各地的鄧氏恭公后裔宗親取得聯(lián)系，摸清各地恭公裔孫居住地域的分布狀況，共同商議編修《鄧氏恭公譜》事宜。

　　深圳市奇輝電氣有限公司總經(jīng)理鄧永輝給以了資金上的大力支持，在春意盎然的4月下旬，祖籍五華縣的恭公、文甫公后裔鄧天犖應(yīng)河源市鄧氏宗親聯(lián)誼會的邀請，與我一道赴川渝進(jìn)行調(diào)研。

　　據(jù)有關(guān)族譜記載：鄧氏入粵始祖、南陽堂九十三世祖志齋(太乙)公第三子恭公后裔，分布于廣東、江西、湖南、廣西、四川、重慶等地。其中，在清朝康雍時期，湖廣填四川時，從粵東嘉應(yīng)州(現(xiàn)梅州)惠州府各縣移民四川達(dá)幾十戶。目前，大都沒有具體的地點(diǎn)，工作有一定難度。

　　我們調(diào)研組帶著鄧氏各種資料，于2011年4月28日從廣州坐火車到達(dá)四川天府之國成都。成都有著2500年歷史文化名城，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通樞紐中心?，F(xiàn)在的成都面貌又煥然一新。

　　過了五一節(jié)展開調(diào)研工作。我們根據(jù)宗親提供信息，首先來到成都地區(qū)郫縣紅光鎮(zhèn)詢訪，這個地方是川西平原富?？h，毛澤東主席一九五六年視察過的地方，所以叫紅光，郫縣又是著名商標(biāo)郫縣豆瓣主產(chǎn)區(qū)，聞名全國。在紅光鎮(zhèn)上詢訪鄧氏宗親鄧起超，說明來意，他很熱情，又召集宗親鄧先龍，成都理工大學(xué)教授鄧起雨等宗親。并提供6本鄧氏蜀譜，民國二十六年公元1937年成都刻印版。鄧起超先祖，祖籍廣東省嘉應(yīng)州長樂縣(現(xiàn)五華縣)塔崗村。太乙公十五世孫錫章公于乾隆十八年(公元1753年)攜五子由粵入川。落籍成都縣北門外十五里大灣村白蓮池開基創(chuàng)業(yè)。公元1937年修編族譜至今。當(dāng)時正是抗日戰(zhàn)爭時期，查閱族譜序文還明確號召族人要積極參加抗戰(zhàn)，凝聚著愛國愛家的情懷。在入川先祖中鄧鵬遠(yuǎn)，鄧鵬南兩堂兄分別于清道光、同治年間考中進(jìn)士，曾任翰林院編修，在土地堂村鄧家祠堂兩旁立石柱雙斗桅桿表示紀(jì)念。為鄧氏家族增添無尚榮光。現(xiàn)鄧鵬遠(yuǎn)墓塋已移成都皇恩寺陵園，是現(xiàn)代陵墓唯一清朝墳?zāi)埂｀囀鲜褡V在成都地區(qū)和四川鄧氏網(wǎng)站上中有很大聲譽(yù)，現(xiàn)成都周邊各縣恭公文甫公后裔人口約三千余人。鄧起超、鄧先龍宗親心懷故土不忘根基，于2011年2月27日一行四人專程去廣東五華縣塔崗尋親，祭拜先祖，緬懷先祖英靈，我們感到非常敬佩。

　　5月6日我和天犖來到成都金牛區(qū)交桂路89號，拜訪了鄧家澤宗親。他是原成都鐵路公安局退休干部，2006年四川尋親時我們就相識，和我家族譜一樣都是一個世系。鄧家澤是恭公二十代孫。這次拜訪主要是校對他近來新續(xù)的族譜，帶回廣東備用。我向他介紹廣東龍川登云先祖德昌公建宗祠進(jìn)展，為物色參加5月15日德昌公祠開工慶典的四川代表打下良好基礎(chǔ)。

　　5月9日經(jīng)過4小時長途旅行，來到川東南隆昌縣迎祥鎮(zhèn)一個小山村，鄧忠祿、鄧忠琪、鄧忠林宗親熱情接待我們，并提供2004年新編鄧氏族譜。后來才知道，他們是恭公、文明公、德昌公世系，是德昌公二十一代孫。我們在交談中得知：他家世代有一段難以忘記的尋根情結(jié)。他家先祖捷生公于清康熙三十六年(公元1697年)入川，經(jīng)過千辛萬苦從廣東長樂縣落籍四川隆昌縣江柏林。所帶族譜，延續(xù)了八代，在清朝嘉慶年間由于房屋漏雨族譜受大雨水浸后，燒烤時被毀，捷生公以上代系失落，無從找回，只能由長輩老人回憶記載：幾位老祖宗人名，還不準(zhǔn)確，為了弄清先祖來龍去脈，光緒年間又派族人查本省在長寧縣支派，沒找到，無法考證。民國初年族人存學(xué)公一路艱辛，專程回廣東尋親查對，聯(lián)宗也無所獲。

　　時空穿越到21世紀(jì)，捷生公后裔世代不忘故鄉(xiāng)之情。這還得從2011年農(nóng)歷2月25日太乙公祭祀說起。鄧忠林女兒鄧燕兩姊妹，懷著對先祖遺訓(xùn)，利用在深圳工作之機(jī)，多方打聽，結(jié)識五華縣宗親聯(lián)誼會鄧天犖宗親。利用太乙公祭祀之機(jī)，在天犖宗親帶領(lǐng)下查閱五華、華城(原長樂縣)多種鄧氏族譜，也未找到本支捷生公之父贊陽公宗跡。因五華縣主要是文甫公世系。說來事也真巧，由于我們都是四川籍宗親，同時來拜祖太乙公還有四川金堂教育局干部鄧定澤，重慶榮昌縣鄧正榮(現(xiàn)廣州空軍、上校軍銜)。經(jīng)宗親介紹，我們之間相互聯(lián)系、在五華縣岐嶺鎮(zhèn)鄧權(quán)和宗親家團(tuán)聚。鄧權(quán)和是五華縣宗親會副會長、文明公世系在五華唯一支派，和我譜世系是一脈相連。2009年我編修族譜時，對我?guī)椭艽螅瑱?quán)和宗親長子慶華提供一冊“鄧氏文明公族譜”終于查到德昌公之孫維常公后裔贊陽公以上世系。都是太乙公，恭公，祚公，文明公之后裔孫，鄧燕心情激動，抱著天犖宗親流下感動眼淚，在權(quán)和宗親為我們舉行的晚宴上，高呼萬歲!萬歲!成功完成了先祖幾代人夙愿。感動的我們在場所有人都為她倆姐妹感到高興和自豪，舉杯祝愿。

　　鄧燕姐妹倆連喝兩杯祖籍長樂燒酒沒有醉意。原來我們倆家是文明公德昌公之子維蔭公維常公在四川僅有兩個支派。后來在5月15日鄧燕還帶著她香港的丈夫參加九十七世祖德昌祠堂開工奠基慶典。捷生公世系后裔于2004年新編鄧氏族譜，整修入川始祖捷生公墓塋。我們調(diào)研組至墓地進(jìn)行拍照。現(xiàn)捷生公子孫，主要集中在四川隆昌、重慶，雅安還有相鄰云南省。有后裔千余人。并為廣東河源鄧氏宗親聯(lián)誼會推存鄧忠琪宗親參與恭公族譜修編調(diào)研組工作。

　　我們調(diào)研組到川尋親信息，在鄧氏族人中不斷傳播，四川金堂縣教育局干部鄧定澤主動跟我們聯(lián)系，來到成都綿川賓館和我們一起交流暢談宗親情誼，對編修鄧氏恭公族譜表示贊賞和支持。對我在四川詢宗收集族譜資料提出很好建議。鄧定澤的先祖系文甫公之子暹公世系，祖籍廣東五華縣華城塔崗村，先祖移民四川有一段辛酸的歷史。

　　先祖鄧廷美，太乙公十七世孫。清朝乾隆三十一年(公元1766年)從粵入川投奔在金堂縣土橋石灰溝岳父鐘某，發(fā)現(xiàn)四川盆地土地肥沃，是繁衍生息，立家創(chuàng)業(yè)好地方。次年返粵，準(zhǔn)備接妻兒來川。不幸有病，途中客死江西省上猶縣，噩耗傳至廣東長樂縣塔崗老家全家悲痛欲絕，時逢長樂縣幾年大旱災(zāi)荒，廷美公之妻鐘孺人，受黃老祖母之命也為了躲避災(zāi)荒率三幼子，長子鄧應(yīng)魁不滿14歲，次子鄧耀廷11歲，三子鄧集魁7歲。于乾隆35年(即1770年)跋山涉水?dāng)?shù)月入川，投靠鐘孺人娘家。

　　母紡子耕當(dāng)傭工，后來亦耕亦商做棉花生意，積銀三十金。1778年鐘孺人命長子鄧應(yīng)魁將父骨骸運(yùn)回廣東祖籍安葬。恰遇黃老祖去世，在粵父老皆貧。無喪葬資金，鄧應(yīng)魁將葬父親資金用于安葬祖母，父親骨骸未葬。乾隆55年(公元1790年)，為了忠孝兩全次子鄧耀魁再次回粵，擇日才將父骨骸正式安葬以了全家心愿。三兄弟相依為命同甘共苦，死后都合葬在一起。這段動人故事以及移民四川每一段艱幸歷程，都體現(xiàn)了廷美公后裔、中華民族及鄧氏家族敬祖、忠孝的優(yōu)良傳統(tǒng)。廷美公后裔經(jīng)過歷代艱苦創(chuàng)業(yè)，最后定居在金堂縣廣興鎮(zhèn)趙家溝。現(xiàn)后裔分布金堂，成都、德陽地區(qū)。族人有近千余人。

　　鄧定澤宗親幾年前利用工作業(yè)余時間，收集資料，奔波于各地本族人集中地，修編新族譜投入數(shù)千元，新族譜只收成本從沒有向宗親多要一分錢，受到鄧氏族人的好評。2011年2月25日主動來廣東參加太乙公祭祀，不忘先祖的功德。利用工作業(yè)余時間修編家譜盡心盡責(zé)的精神，很值得我們敬重、學(xué)習(xí)。

　　5月10日，我們調(diào)研組應(yīng)邀到郫縣城關(guān)鄧大德宗親家。他家族譜在文革時期被造反派燒毀時搶回一部，比較零亂，找不到頭緒。我和天犖利用所帶族譜資料，幫其整理校對，發(fā)現(xiàn)其世系是我譜記載：南宋九十世鄧簡公之子鄧俊公后裔，現(xiàn)俊公后裔在福建上杭有支派，大德宗親先祖也是從福建入川的。并復(fù)印我們所帶的部份資料，對我們特別感謝。如果沒有我們的幫助，他無從考證。

　　5月13日我們詢訪暫告一段落，我應(yīng)龍川縣登云鄧氏德昌公后裔宗親聯(lián)誼會的邀請，偕同在四川的文明公德昌公后裔鄧家澤、鄧忠琪宗親回廣東龍川，參加了5月15日的九十七世祖德昌公祠堂開工奠基慶典。因天犖宗親年事已高，難于適應(yīng)長期在外奔波，亦一同回粵不再參加外出調(diào)研重任。爾后，我重返川渝繼續(xù)調(diào)研工作。

　　5月20日我和忠琪宗親第一次來到重慶地區(qū)江律縣。這是新中國開國元帥聶榮臻的故鄉(xiāng)。我們到達(dá)江律白沙，是長江上游千年古鎮(zhèn)，由白沙碼頭凝視重慶朝天門碼頭，長江客運(yùn)輪船川流不息，江邊吊腳樓就在眼前，風(fēng)景美不勝數(shù)，有10多部電視劇都在此拍影。抗戰(zhàn)遺址處處可見。每處建筑都有厚重的歷史文化。鎮(zhèn)上鄧家祠堂是民國政府陪都的國家級圖書館，是重慶市文物重點(diǎn)保護(hù)單位。鎮(zhèn)上還有民國政府財政部辦公用房的古建筑，很多名人要員都在此隱居，同時是抗日戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)略物資集散地。歷史名人陳獨(dú)秀投靠國民黨蔣介石就死在這里?；钪臅r候生活拮據(jù)，是鄧家救濟(jì)他，死后鄧家出資將他埋葬，這在當(dāng)時的江津白沙聞名遐邇。

　　在這里我們見到鄧正榮堂兄鄧正益宗親，受到真摯熱情款待，他既到機(jī)場接站，又安排住宿，使我們大為感動。鄧正益是省市聞中學(xué)校長。祖籍廣東長樂縣，是太乙公24代孫，恭公文甫公世系。為了便于我們詢訪，他召集鄧家族人和我們座談，交流鄧氏根親文化，介紹鄧氏在白沙起源和發(fā)展。鄧氏在白沙有兩大支系，一支從湖北入川到白沙，另一支就是正益先祖由廣東進(jìn)川的?？谷諔?zhàn)爭時期，鄧氏族人利用長江黃金水道搞貿(mào)易、發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，是江津遠(yuǎn)近聞名大戶，現(xiàn)在發(fā)展成大家族。八十年代著名女排世界三連冠軍主教練鄧若增就出身這里。現(xiàn)分布全國各地的鄧氏后裔，每年都要到此團(tuán)聚，拜祭先祖。弘揚(yáng)鄧氏根親文化。

　　在重慶榮昌縣，我們拜訪榮昌中學(xué)校長鄧顯祿宗親。因他事先得到江津鄧正益信息，親自到火車站迎接我們，并為我安排最好賓館和食宿，百忙中還抽空來陪我們進(jìn)餐，使我深受感動。還有鄧正榮的戰(zhàn)友鄧忠云，還給我們引見了榮昌公安局的鄧代盤宗親，鄧氏希禹公世系，現(xiàn)族譜持有人吳家鎮(zhèn)海棠中學(xué)校長鄧源質(zhì)等。

　　我和忠琪于5月24日開始，連續(xù)兩天詢訪榮昌盤龍鎮(zhèn)鄧氏，又到榮昌吳家鎮(zhèn)拜訪鄧源質(zhì)宗親查閱族譜，發(fā)現(xiàn)是太乙公之七子禮公世系。禮公世系在廣東僅有梅州、河源各一支，其先祖崇高公是粵太乙公10世孫，在明朝中后期入川，重慶府榮昌縣榮江村鄧家河溝定居。400年來發(fā)展成大家。鄧源質(zhì)家族字輩排序：“文仁世希春，家東源恒福，光華新德明，忠厚純良善，經(jīng)緯統(tǒng)緒增，篤信成綱紀(jì)，祥開萬仕綸?！?/p>

　　整個榮昌縣其它三種族譜，都是從湖南，湖北進(jìn)川。鄧顯綠的所在中學(xué)是全國100所中學(xué)名校之一，學(xué)校樓舍設(shè)施環(huán)境在重慶市也是一流的。其先祖族譜記載：是明朝開國大將鄧愈之后。這次詢訪中，雖然我們不是一個世系，但我們是同一個祖先，曼公，禹公之后，我們還是一家人。濃濃宗情給我留下深刻印象。

　　5月27日我們到川東達(dá)州萬家鎮(zhèn)保衛(wèi)村，28日至四川南充地區(qū)蓬安縣興旺鎮(zhèn)，所提供鄧氏族譜有的只有字輩，有的族譜記載不全，沒有收獲。

　　5月29日我們通過戰(zhàn)友親屬提供信息，詢訪四川遂寧市三家鎮(zhèn)鄧大恒宗親，了解到重慶市潼南縣崇龕鎮(zhèn)有鄧氏清明會。我們一行在戰(zhàn)友親屬熱情幫助下，驅(qū)車到了崇龕鎮(zhèn)，拜訪會長鄧朝孝宗親，當(dāng)知道我們來意，并看了致恭公后裔一封信，他激動地對別的宗親說：廣東老家來人了。并馬上招呼清明會其它成員前來會見，并拿出新編川渝地區(qū)，潼南、安岳，遂寧，鋼梁四縣族譜合訂本，祖籍廣東長樂縣塔崗村，其先祖恭公文甫公世系。他們每年舉行一次清明會，每年四縣輪流主持，現(xiàn)有清明會成員30余人。通過這個載體，參加宗親1000余人。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)小山區(qū)，編修四縣族譜真是不易之事，他們凝聚傳承鄧氏優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有號召力，團(tuán)結(jié)和諧，在川渝四縣有相當(dāng)大影響，甚至有的縣處級干部也前來團(tuán)聚參加。我們感到非常敬佩，由于路遠(yuǎn)，我們謝絕他一再挽留，并一起照相留念，送給清明會“鄧氏文化” 宣傳資料。我們購買一套族譜代回廣東，戀戀不舍的離開這川東小鎮(zhèn)。回到遂寧市已是晚間11點(diǎn)了。

　　5月30日我們拜訪遂寧地區(qū)蓬溪縣鄧氏清明會，明月中學(xué)教師鄧雨培宗親熱情接待了我們，并說你們千里迢迢來尋親，對他們來說是個鼓舞，是個鞭策，他家一個大屋是清明會辦公室，收集族譜三十余冊，正在整理編修新的鄧氏族譜，其先祖是江西入川，并為我們提供四川廣安射洪等鄧氏宗親信息，經(jīng)聯(lián)系無收獲。

　　接著我們先后又尋訪四川簡陽、石盤、潭罐鄉(xiāng)等處。潭罐鄉(xiāng)黨委副書記鄧顯模，幾年來利用工作之余，編修500頁精裝鄧氏家譜，300多年前其先祖從湖北入川，去年還派長輩鄧才明前往鄧氏始祖圣地--河南省南陽鄧州參加祭祀活動。在職正科級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭主編修譜，真是難得可貴，是我們鄧氏宗親學(xué)習(xí)好榜樣。

　　我們又詢訪四川內(nèi)江市，民營企業(yè)老總鄧亞林宗親。他真摯熱情，聽說我們要去拜訪，早已為我們安排內(nèi)江市最好賓館，又親自驅(qū)車領(lǐng)我們到祖居地東興街道新華村，提供民國時期石印版鄧氏族譜6本，其祖籍是福建入川，也有近300年了。當(dāng)知道我們是廣東河源鄧氏宗親聯(lián)誼會編修鄧氏族譜調(diào)研組時，其主動要其家譜入編，并表示要贊助資金盡綿薄之力，令我們感到十分敬佩。

　　我們在川中，幾經(jīng)周折，6月7日又轉(zhuǎn)回成都，對龍泉驛，金牛區(qū)石坂灘，客家人集中的地方進(jìn)行走訪。當(dāng)?shù)剜囀献谟H先祖從廣東入川，都會說幾句客家話。但無譜，文革時期被毀，真使我們大為失望。

　　6月8日我們一行三人，在鄧家澤宗親陪同下，走訪成都金牛區(qū)沙河源街道陸家橋村，鄧氏集中地，詢訪到文甫公后裔鄧先秀，鄧先明宗親，其族譜民國修譜至今未修譜。由于文化都不高，我和忠琪，按恭公世系登記表，幫其家續(xù)了譜，接著又引見了文明公德昌公后裔鄧昌平。午間我們受到宗親熱情款待，席間宗親頻頻敬酒，暢談宗親之情，使我和忠琪甚感欣慰的是又找到恭公兩個支派。午后我又坐車到成都市新都區(qū)大豐鎮(zhèn)鄧云成宗親家。云成宗親系德昌公18代孫，90高齡，思維清晰，并能說出6-7代祖先人名，聽說祖籍來人尋親，感到萬分高興，并拿出手抄本家譜。由于年代久遠(yuǎn)未修譜，也殘缺不全，經(jīng)核對有多處誤載遺漏，并讓我們幫其理順族譜。我們答應(yīng)他的請求(現(xiàn)回吉林已整理完畢)他很高興，我們也盡到宗親的應(yīng)有的責(zé)任。

　　據(jù)廣東聯(lián)譜載：恭公有一支后裔入川時落籍四川漢州(現(xiàn)廣漢)。2011年6月10日我和忠琪一行，來到廣漢，連山，查找多處鄧氏宗親，因無譜沒有收獲。因無公交車，包私家車到德陽地區(qū)中江縣，這是抗美援朝英雄黃繼光出生地。

　　該縣土地比較貧瘠，可能是國家級貧困山區(qū)。但鄧氏宗親都有艱苦創(chuàng)業(yè)自強(qiáng)不息的精神，為改變家鄉(xiāng)面貌，年青人都出去打工。外出打工是他們的主要經(jīng)濟(jì)來源，更可貴的是有一戶鄧氏宗親，用打工掙來的錢投資20萬，為鄉(xiāng)親們修一座小水庫，解決了天旱，人蓄飲水困難，還為修建鄧氏祠堂贊助1000元人民幣。這里鄧姓有兩大支派，接待我們的鄧宜福，鄧宜開，鄧宜華宗親系東漢騭公之后，300年前湖廣填四川時，由湖南衡陽入川，另一支是湖北入川，但都能和睦相處。為修復(fù)鄧氏祠堂現(xiàn)已集資兩萬多元。準(zhǔn)備年內(nèi)動工。在這里還有入川先祖七座大墓，保存完好，在四川也是僅有的。墓碑高達(dá)1.5米，都是清乾隆年間所立。還有一位先祖清朝年間考中進(jìn)士，并題刻碑名。這里宗親祥和安寧，積德?lián)P善，不忘先祖建功之業(yè)，每年都有一次聚會，頌揚(yáng)先祖功德。由于暮色來臨，我們要趕回連山，村黨總支鄧書記一再挽留，并安排最好人家住下，因我們次日還有任務(wù)，就離開了這個小山村，我們走了很遠(yuǎn)宗親還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的招手致意。

　　這次四川、重慶兩地尋親之行已結(jié)束。尋訪川渝十七個市縣區(qū)，查閱鄧氏族譜二十余種，太乙公七子禮公世系一支，恭公世系八支。其中文甫公四支，文明公四支，收集復(fù)印鄧氏族譜十五冊。

　　我們調(diào)研組一行，在川渝地區(qū)受到宗親熱情款待，濃厚親情讓我們記憶猶新。鄧氏宗親千里移民四川，在陌生的地方開辟新天地，經(jīng)歷了很多人生磨難和艱辛。他們艱苦創(chuàng)業(yè)，自強(qiáng)不息，有凝聚力、向心力，始終不忘先祖，不忘根基，打造鄧氏文化這個品牌，發(fā)展鄧氏文化，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，給我們留下深刻印象。

　　根據(jù)河源市鄧氏宗親聯(lián)誼會的安排，編譜調(diào)研組將于今年秋后繼續(xù)赴江西、湖南、廣西，以及廣東省內(nèi)開展恭公后裔分布狀況和編譜資料的調(diào)研工作。

　　二、“贛、湘、桂”宗親情深

　　據(jù)老譜記載：三三郎恭公之子祚公(九十五世)有十一房子孫，七百年來世代繁衍生息，已成為太乙志齋公(九十三世)九子之中文、行、恭、敬、仁、義、禮、智、信，最大的支派。隨著時代不斷變遷，人口逐漸增長，后裔子孫不斷從粵東(廣東東部地區(qū)—梅州、河源、惠州、潮州市)遷徒各地，足跡遍布贛、湘、桂、川四省。

　　我們恭公世系調(diào)研組一行，繼川渝尋親后，又于2011年10月19日開始，遵循先祖的軌跡，從廣東省河源市出發(fā)，對贛、湘、桂三省進(jìn)行詢訪調(diào)研工作。根據(jù)現(xiàn)有資料及信息，我們選擇江西信豐為調(diào)研第一站。

　　1、贛南第一大縣信豐

　　信豐地處江西南部，京九鐵路從該縣穿過。土地革命時期，該縣是游擊戰(zhàn)爭革命老區(qū)，革命前輩陳毅元帥就在信豐油山打過游擊，現(xiàn)在信豐縣城還有以陳毅元帥命名的紀(jì)念廣場，游擊戰(zhàn)爭紀(jì)念館。信豐盛產(chǎn)桔橙，因千里桔橙而聞名。還有稀有金屬礦產(chǎn)資源—“稀土”這個白色黃金。

　　我們調(diào)研組，首先來到信豐西牛鎮(zhèn)上龍村，村黨支書記鄧澤東，村長鄧澤錢熱情接待我們，并介紹這個自然村，除一名黃姓外都是鄧姓，現(xiàn)有鄧姓1435人，其先祖從粵東遷來此地已有300多年歷史了。還領(lǐng)我們參觀清朝后期鄧姓所建宗祠。宗祠有300平方米，大門兩旁對聯(lián)是“漢朝宰相家,魏國將軍府”。祠堂是四面廳磚墻結(jié)構(gòu)，廳中有一天井。顯得寬敞明亮，堂前有祖先牌位，祠堂雖然很陳舊，但保護(hù)完好。在祠堂正中祖宗牌位上方，7米高處用木箱存放線裝石刻刊印版鄧氏族譜12本。1995年修譜，是祚公次子文舉公世系。先祖血緣現(xiàn)已延續(xù)輪回21代。村長鄧澤錢，還介紹當(dāng)?shù)剜囆盏陌l(fā)展史，在民國時期鄧氏家族在當(dāng)?shù)赜泻艽笥绊?，是鄧家賢才，鄧玉良出任西牛區(qū)長，先輩鄧必信出任信豐縣長。當(dāng)?shù)氐仄ち髅ヂ犝f姓鄧都不敢欺侮鄧家。這里還流傳著革命先輩原國務(wù)院副總理鄧子恢一段傳奇故事。第二次革命戰(zhàn)爭時期，鄧子恢由福建來到江西信豐進(jìn)行革命活動，下榻何家米行，不幸被敵特線人舉報。敵特務(wù)機(jī)關(guān)當(dāng)即要抓捕鄧子恢，在這危急時刻，這信息被縣長鄧必信知道了，鄧縣長當(dāng)時頃向于革命，何況鄧子恢又是鄧家的人，毅然出面為鄧子恢擔(dān)保。有縣長的擔(dān)保，鄧子恢勉為其難，為革命做出貢獻(xiàn)。解放后已年邁鄧縣長成為知名人士，受到人民群眾好評，作為佳話流傳。

　　2、百齡堂的來歷

　　“百齡堂”是一宗祠的名稱，也是一個地方鄧氏族人的堂號。我們調(diào)研組于十月中旬來到地處贛南山區(qū)遂川縣堆子前鎮(zhèn)玖渡村。該村環(huán)境秀麗，周圍是綿延屹立的山巒。植被是盛開百花的楂樹，具說楂子榨出油是最好綠色營養(yǎng)食品。百齡堂有厚重的歷史沉淀，就建在鄧氏族人聚居地中央，是聞名贛南的大宗祠。最近馬來西亞鄧氏宗親觀光團(tuán)還來此尋訪。廣西、湖南有的鄧姓都源出于此。整個祠堂建筑面積400平方米，始建于乾隆年間古祠，雖然經(jīng)過幾次翻修，依然不減當(dāng)年風(fēng)彩，祠堂四面墻大廳磚結(jié)構(gòu)，沒有廂房，中廳有長方形天井，四個園柱木結(jié)構(gòu)，祠堂顯得敞亮，祠堂大門兩旁楹聯(lián)“云臺世襲長，泗水家聲遠(yuǎn)”，上方是百齡堂三個大字，與眾不同是祠堂前，有一木結(jié)構(gòu)大牌坊，中間高達(dá)5米，長6米。三孔四紅柱，三孔門頂部有瓦脊，帽蓋。中間上方匾額是“貞壽之門”四個大字。個性獨(dú)特非常宏偉壯觀、氣派。這里族人淳樸、厚道、熱情。百齡堂的鄧氏宗親聯(lián)誼會長鄧樹生、副會長鄧月林等宗親熱情接待我們。從中得知：百齡堂系恭公長孫文忠公支派，清康熙年間由廣東龍川車田遷徙此地，現(xiàn)有人口1000余人，其先祖有朝廷四品官員鄧燕山，曾出任一個省布政使?，F(xiàn)保存有民國19年(公元1930年)四修聯(lián)譜。包括現(xiàn)江西省上猶、南康、崇義、遂川、湖南攸縣、廣西賀州三省6縣市鄧氏宗親，恭公之孫十一房中文忠、文舉、文甫、文明、文理5房，都以百齡堂為堂號聯(lián)修族譜，共有族譜九本。為什么叫百齡堂呢?這還得從清朝乾隆年間說起，恭公十二世孫志德公，當(dāng)年高壽九十九歲，妻鐘孺人103歲，這在人世間，夫妻雙雙這樣高壽也是罕見的。遂川府知縣將此事上奏朝廷，清乾隆帝得知奏章后，于乾隆三十三年(公元1768年)下旨褒獎，“貞壽之門”御賜牌坊一座，獎糧米三石，二十匹布，三十兩銀子，賜黃藍(lán)綢段袍衣兩件。鄧氏后裔得到乾隆帝圣旨，非常榮耀。當(dāng)時轟動整個遂川縣和周邊鄧姓。

　　此后鄧氏后裔以“百齡堂”為堂號，傳承至今。后來十四世孫勝才公分支遷徙湖南攸縣，帶走鐘祖婆袍衣作為紀(jì)念。2011年12月7日我和調(diào)研組圣華宗親專訪攸縣巒山鎮(zhèn)利洞村，鄧氏宗親聯(lián)誼會鄧文星理事長(文忠公系)親自領(lǐng)我們觀賞乾隆帝御賜鐘祖婆綢緞料藍(lán)色袍衣，打開布包袍衣淋漓盡致展現(xiàn)在我們面前，長袖襯里兩層袍衣，衣襟上有五粒金扣，袍衣分布園型龍鳳圖案。做工非常精致細(xì)密。時空已歷經(jīng)兩個半世紀(jì)，依然閃閃發(fā)光，我們用歷史鏡頭拍照錄下這件難得御賜圣物。

　　據(jù)說：有人要出資30萬元購買這件袍衣，都被鄧氏后裔婉言謝絕，這是鄧家的珍寶。是先祖留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的歷史見證。

　　3、祖根情深

　　江西遂川縣堆子前玖渡村，在鄧氏宗親中，還流傳一個動人故事，使我們深受感嘆。

　　清乾隆年間，文忠公十五世孫華彩公長子國寶公，年輕時離開家鄉(xiāng)父母，前往廣西謀生計，因國寶公為人厚道，干活兒干練利落，也練得一手好農(nóng)活。在廣西賀州被當(dāng)?shù)貜埿杖思铱粗校獙⒆约议|女許配給他。國寶公感到很為難，關(guān)系到自己終身大事，也得遵得父母同意。次年國寶公回到家鄉(xiāng)，向父母稟告這個意外婚事，父母感到孩子已到成婚年齡，又是地道人家，也就同意了這門親事?；氐綇V西和張氏完了婚?；楹蠓蚱奕兆舆^得紅紅火火，還生得一男一女。但好景不長，她妻子美貌賢慧，被當(dāng)?shù)匾粋€陳姓大財主看中了，想方設(shè)法要陷害國寶公和他們一家。最后岳父母雙亡，國寶公被害，陳姓財主霸占了張氏，一兒一女也被同時搶去，改為陳姓，事后張氏又為陳姓生了兩個兒子，隨著蒼桑歲月流失，張氏也到了耄老之年，臨終前將大兒子叫到床前，告訴他姓鄧，不姓陳，祖籍地江西遂川縣。國寶公后裔世代牢記張氏祖婆遺訓(xùn)，不忘祖根，事后曾多次到江西遂川尋親無著落，時空穿越到當(dāng)今二十世紀(jì)八十年代，國寶公后裔再次派人來到江西遂川縣，通過多方查找，終于尋訪到堆子前鎮(zhèn)玖渡村在鄧氏宗親幫助下，查到國寶公名字和當(dāng)時記載，失散200多年的親人終于團(tuán)聚了。回廣西后國寶公這一支派，由八代陳姓，改為鄧姓。完成老祖宗遺訓(xùn)，打下圓滿句號。這段生動的故事，印證了鄧氏宗族不忘祖根，傳承鄧氏優(yōu)秀文化最具體體現(xiàn)。

　　4、神圣的宗譜

　　在贛南山區(qū)的鄧氏宗親，對祖宗流傳下來的宗譜，當(dāng)著至高無尚的圣物。

　　宗譜不是每家都有，一族人只有族長，或長房才有保管宗譜資格，一般不得隨意外借翻閱，有一種很神秘的感覺。因宗譜世代相傳，記載著先祖時代變遷宗跡，軼事，歷代官職，功績等。

　　一般幾十年至百年才編修一次族譜，我們所見的老譜多數(shù)石刻刊印本，都用精致木箱，紅布包裝，箱面都有“南陽堂”鄧氏族譜雕刻字樣。過去不論遷徙到什么地都要攜帶宗譜，在新的地方，都要建宗立祠。

　　我們尋訪信豐縣小江鎮(zhèn)內(nèi)江村，地處山區(qū)，比較偏僻。但鄧氏宗祠多次翻修，百年來確保存完好。族長鄧先志向我介紹，他家祖先清康熙年間由廣東龍川縣龍母遷來此地，先祖攜帶祖譜，來不久后就建宗立祠，雖然五修族譜，現(xiàn)在還有清朝年間老譜，系恭公房祚公，次子文舉公世系，300多年來現(xiàn)在已發(fā)展400多人了。

　　他們把宗譜作為至高無尚的圣物，用紅布色裹裝在精制木箱內(nèi)，放在祠堂牌位6米最高處。有個不成文規(guī)矩，每年農(nóng)歷六月初六，由族長先叩拜先祖后，用木梯取下族譜進(jìn)行晾曬，在放進(jìn)新的煙葉后，放回原處。

　　鄧先志宗親主編1995年5修族譜，他還談到1995年春各地宗親代表來止匯編族譜盛況。由于經(jīng)濟(jì)條件所限，都自帶糧食，安排住在宗親家，匯編數(shù)月，在縣里印制后回村自行裝訂16套。領(lǐng)譜時要舉行儀式(法事)。

　　1995年秋，各地宗親匯集于小江村，在祠堂舉行隆重慶典活動，參加宗親有上百人，先由族長主持朗誦先祖由粵入贛的功績，在祭拜先祖后，開始領(lǐng)譜祭祀。

　　領(lǐng)譜時鞭炮轟鳴、鑼鼓喧天，旌旗招展，領(lǐng)譜頭人要身背祖譜，過火焰山，要走過四米多長方磚橋，下面是木炭火烘烤，用這種形勢表示后裔子孫對先祖真心，經(jīng)得起火考驗(yàn)。

　　贛南鄧氏還有一種風(fēng)裕，對宗譜崇拜。每年一次，要迎送宗譜到鄧氏宗親家存放，供在先祖牌位上。以求保佑全家平安，多子多福，男丁興旺，事業(yè)有成。

　　體現(xiàn)鄧氏宗親，對祖先追求、信仰，承載過去，創(chuàng)造未來美好的生活。

　　5、萍鄉(xiāng)三九公祠

　　江西省西部萍鄉(xiāng)市是革命老區(qū)，毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，毛澤東到安源煤礦，就發(fā)生在這里，是革命圣地。現(xiàn)在安源是個區(qū)，還在大量生產(chǎn)煤炭供應(yīng)市場。而三九公祠就座落在安源區(qū)不遠(yuǎn)的萍鄉(xiāng)市郊。三九公祠是兩年前，鄧氏宗親集資20余萬元修的新祠。面積近280平米，是獨(dú)有的兩層樓式建筑。祠堂正門高大雄偉，大門兩旁六扇鏤雕門窗，大廳寬敞明亮，大廳正中有紅木工藝隔斷，供奉先祖牌位，三面墻掛滿牌匾和各地宗親送的錦旗，堂聯(lián)“南陽世澤長，東漢家聲遠(yuǎn)”方顯莊嚴(yán)肅穆，古色古香。在設(shè)計理念上，很有地域文化特色。為什么叫三九公祠堂?原來這里鄧姓來源兩大房，太乙公三房恭公長孫文忠公世系，另一支太乙公九房信公世系。而信公世系早于恭公，來止有700多年歷史。兩房子孫來自不同的地方，聯(lián)手集資共建祠堂。取名“三九公祠”。宗親會名為“三九公祠宗親聯(lián)誼理事會”。有宗祠就有凝聚力。他們利用這個平臺聯(lián)誼各地宗親，交流宗親事誼，每年有很多批宗親前來拜訪。兩房現(xiàn)有宗親會員6000余人，現(xiàn)宗親會長40多歲，是著名企業(yè)家鄧寶根、副會長鄧正平50余歲也是企業(yè)家，常務(wù)副會長鄧圣發(fā)(已退休)60歲，是年青而有活力的宗親組織。他們宗旨是：“敦親睦族、互勵互勉、團(tuán)結(jié)同心、宏陽祖德、共同發(fā)展”他們每年組織宗親參加廣東梅州太乙志齋公祭祖活動，增強(qiáng)宗親的宗祖意識。常務(wù)副會長：鄧圣發(fā)宗親，是一位熱心、鐘情于宗親事業(yè)的人，研究探索宗譜存在疑點(diǎn)。1995年修譜時發(fā)現(xiàn)本支派，太乙公16世孫鄧錫鳳，于清朝中期遷徙廣西桂林府長茫村。要修一部完整的族譜，就得將外流子孫查找歸譜，但要找到長茫村鄧氏后裔，等于大海撈針，為了弄清這支脈去向，下決心一定要找到這支宗親。具傳說：16世鄧錫鳳家中，當(dāng)時不讓他外流他鄉(xiāng)。為了闖蕩謀生，他背著族長用三石米，請一位當(dāng)?shù)匦悴牛脙蓚€月時間抄錄本世系宗譜，然后悄然無聲離開家鄉(xiāng)。

　　1995年春圣發(fā)宗親利用工作之便，專程到桂林市尋找。找到多處鄧氏都不是本家，又到陽塑縣打聽多處無著落，他想到了公安局，正好有一位消防科干部姓鄧，叫鄧云輝，經(jīng)過他的指引，圣華長途跋涉，風(fēng)餐露宿。因陽塑山峰奇特(桂林山水)都是卡斯特地貌，只得繞過山走，用三天時間一路打聽。從陽塑縣長樂鄉(xiāng)，尋到廣西荔甫縣?！疤煜聼o難事就怕有心人”在荔甫縣羅龍鎮(zhèn)福田村，尋到一家鄧姓，鄧星文，鄧漢輝，正是先祖錫鳳公后裔孫?，F(xiàn)在已發(fā)展子孫200余人。錫鳳公后裔也不忘祖居地，民國時期，解放后也多次派人到萍鄉(xiāng)查找親人，始終無功而返。有了這次宗親團(tuán)聚，修了一部完整族譜?，F(xiàn)在萍鄉(xiāng)市檔案館，北京國家圖書館都存放有他們家族譜。這次我們恭公世系調(diào)研組到萍鄉(xiāng)，承蒙寶根、正平、圣發(fā)三位正副會長的熱情接待，提供相關(guān)信息，同時寶根、正平親自開車幫助我們調(diào)研參觀，圣發(fā)宗親雖然不是恭公世系(太乙公九子信公世系)，也主動全程參與江西、湖南、廣西調(diào)研尋訪工作。這次調(diào)研工作取得豐碩成果，他功不可抹，使我們很受感動。

　　6、從木匠到企業(yè)家

　　10月29日我和圣發(fā)一起尋訪江西新余市名人企業(yè)家鄧子良宗親。受到鄧子良等宗親熱情款待和歡迎，子良宗親樟樹市白良鎮(zhèn)人50余歲，多年從事房地產(chǎn)開發(fā)，他的企業(yè)在省城南昌、宜春，新余等市，都有他開發(fā)的樓盤。由于事業(yè)發(fā)展，他還投資多處石銦礦，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。子良宗親原是農(nóng)村小木匠，家庭有兄弟子妹九個，由于人口眾多，在農(nóng)村生活比較貧困，為了改變貧窮面貌，他下決心走出山溝，闖出一條新路子。初中畢業(yè)后學(xué)會了木匠手藝，隨著改革開放春風(fēng)的到來，他和普通農(nóng)民工一樣進(jìn)城打工，利用所學(xué)木匠手藝，攬木匠活及為建筑工地做門窗，為取得甲方信任，保證工期和質(zhì)量，他每天起早貪黑，不辭辛苦。由于做門窗這項(xiàng)工作都是有工期限制，同時還要將做好的門窗送往工地并進(jìn)行安裝，需要大量的人員進(jìn)行配合，所以他又招攬人員，壯大隊(duì)伍，這樣逐漸成了小工頭。

　　由于他善于交際、鉆研、學(xué)習(xí)，守信用。憑著自己的雙手和思路，在實(shí)踐中進(jìn)行探索，自己摸索出一套建筑施工的規(guī)律，從嘗試承包一般民宅的工程開始，到后來的房地產(chǎn)開發(fā)，在商場打拼了20年，由沒有資金到有一定的資金積累，同時逐漸成長為在商場中占有一席之地的企業(yè)老總，現(xiàn)約有資產(chǎn)上億元?？康氖瞧D苦創(chuàng)業(yè)，靠的是拼搏開拓進(jìn)取的精神。他現(xiàn)在開發(fā)的樓盤，被評為江西省優(yōu)秀樓盤，又被選為新余市政協(xié)委員，市房產(chǎn)協(xié)會副會長，他還積極參加各種公益事業(yè)。同時也沒有忘記先祖的恩德，有時間就參加鄧氏宗親聯(lián)誼活動。他還準(zhǔn)備組織人從事本世系編修族譜工作。他為家鄉(xiāng)宗親，出資130萬元，重新修建鄧氏宗祠。子良宗親不愧為是鄧氏宗親精英的代表，是白手起家創(chuàng)業(yè)的典范。

　　7、山溝里的秀才

　　江西遂川大坑鄉(xiāng)園州村，是一個偏僻山區(qū)小村落，周圍群山環(huán)繞，滿山毛竹成林，星羅棋布小樓房點(diǎn)綴其中，顯得格外慈祥安靜。

　　12月10日上午當(dāng)?shù)剜囀献谟H，樹掛鞭炮，迎接我們遠(yuǎn)方來的客人，使我們很感動。鄧堅(jiān)宗親早就為我們準(zhǔn)備午間豐富農(nóng)家飯菜。席間在閑談中了解到，這里鄧氏宗親主要是兩個支派，祚公長子文忠公世系，還有祚公四子文甫公世系。共計有鄧姓人口400余人，哥兄弟子孫后裔來止定居有200多年歷史。

　　鄧堅(jiān)現(xiàn)年59歲，是村里有名文化人，其父曾在南昌高等學(xué)校念過書，回鄉(xiāng)后在民國時期當(dāng)過保長，其爺是清朝貢生。

　　鄧堅(jiān)本人在廣西南寧衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)，又在別的學(xué)校學(xué)過中文，回鄉(xiāng)后扎根農(nóng)村，生活比較貧困，但對子女教育沒有放松，為了育子成材，供三個子女上學(xué)，他老兩口節(jié)衣縮食，供子女上小學(xué)、初中、高中一步一步都考上大學(xué)，大兒子鄧海龍考上江西大學(xué)，現(xiàn)在云南昆明白藥公司工作，兩個女兒鄧海艷，小女兒鄧海群大學(xué)畢業(yè)，在廈門工作。三個子女都有出息，這在農(nóng)村來說也是少有的。

　　而鄧堅(jiān)本人是個閑不著的人，除干農(nóng)活外，在農(nóng)村經(jīng)常寫作詩文，這些年來投稿于江西各報刊，很有點(diǎn)名氣，還著作一本《燈盞吟草》文集、現(xiàn)已出版。他現(xiàn)在仍然堅(jiān)持寫作，是江西詩歌協(xié)會會員，村民都說他是山溝出的窮秀才。

　　8、貞節(jié)牌坊

　　貞節(jié)牌坊是封建社會，對古代婦女一種最高獎賞，我們調(diào)研組一行有幸在尋訪遂川縣大坑鎮(zhèn)赤村，目睹這一難得鄧家貞節(jié)牌坊，雖然經(jīng)過滄桑歲月剝失，依然完整挺立在鄧氏宗親的房前，述說他歷史故事和傳說。

　　貞節(jié)牌坊，用大理石雕刻建造，有4米高5米長，四條方型石柱，三孔門。中門高，左右兩側(cè)門較低，三孔門上方石料房檐帽蓋，石柱、橫梁都是石刻花紋圖案;正門上方匾額用黑色大理石雕刻十個大字“旌表鄧紹翔之妻黃氏坊”立坊時間大清道光丙午年拾月吉旦，經(jīng)查年譜道光丙午年(公元一八二六年)所立。距今有185年歷史。據(jù)文甫公后裔孫鄧棠高介紹：紹翔公系太乙志齋公十五代孫，十八歲與黃氏結(jié)婚，婚后兩年撇下妻兒，丈夫外出謀生，幾十年杳無音信。黃祖婆在家耕耘種地，紡紗織布，將兒女扶養(yǎng)成人。天天期望丈夫早歸，眼淚洗面一直守寡60多年。

　　鄧氏族人，對他忠貞所感動，提議為他修建貞節(jié)牌坊，以示紀(jì)念。牌坊落成典禮這天，黃祖婆兒孫滿盈，四世同堂，黃祖婆身著新衣，面朝丈夫出走的大道叩拜，又向貞節(jié)牌坊叩拜，之后微笑地離開人間，走完她生命盡頭。這個美好故事讓人感嘆敬重。如今不少古玩商販出資十萬元要購買這貞節(jié)牌，都被鄧氏后裔孫謝絕。要盡全力保護(hù)好老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)給后人思考和啟迪。

　　9、扎根沃土聯(lián)修宗譜

　　我們調(diào)研組一行，在尋訪贛、湘、桂三省鄧氏宗親后發(fā)現(xiàn)，九十二世祖顯公三個子孫播遷來龍去脈。宋朝時祖籍地福建寧化縣石壁都禾口村。具族譜記載：由于戰(zhàn)爭等原因，長房志圣公，從福建寧化遷出，現(xiàn)子孫分布江西萍鄉(xiāng)、新余、宜春、廣西玉林市。二房志賢公唯有的一支在宜豐縣雙峰鄉(xiāng)，雙峰村。三房志齋公曾任廣東提舉司，后升布政使，也由于躲避戰(zhàn)亂，由福建寧化遷徒粵東梅州，后子孫又遷徒贛、湘、桂、川，都和時代變遷，朝廷更迭分不開，每遷一地，扎根沃土，形成大族群，有的甚至幾房子孫都在一起，從幾十人到幾千人，聯(lián)建宗祠，聯(lián)修族譜，很有凝聚力。

　　在江西宜豐縣，芳溪鎮(zhèn)羅布村，村落居住集中，村頭明顯處墻上有一繁體大字“鄧”，又名鄧家灣。這個村有鄧姓800余人，沒有一家外姓。該村有志圣公系(九十三世)同時還有志齋公系(九十三世)兄弟兩大房，據(jù)村長鄧武臺介紹(系志齋公八子智公世系)，兩房子孫和諧相處，有500年歷史了，清朝年間共建一個最大宗祠，有500多平米，宗祠也是宗親平時節(jié)日聚會的中心。每年都同一天祭祀，供奉同一祖先，共同休戚與共，1992年又聯(lián)修聯(lián)譜。一個姓氏，一個村，有這樣文化氛圍，是不可多見的。

　　在江西萬載縣雙橋鎮(zhèn)山溪村，尋訪鄧漢文宗親，今年60歲，(文通公系)他先祖于清朝康熙年間，從粵東龍川縣龍母遷徙此地。在他家附近尚村有文甫公次子明遠(yuǎn)公世系，明遠(yuǎn)公系太乙志齋公五世孫，明洪武年間捷登兩榜進(jìn)士，授浙江省金華府推官，后又升刑部右待郎。妻吳氏，系國師吳景鑾后裔;是祖先中皎皎者。在鄰近潭布鎮(zhèn)有文忠公、文明公世系宗親，白水鄉(xiāng)有太乙志齋公九房信公世系，志圣公世系。都不同時期遷來，共同祭祀同一祖先。鄧漢文宗親多年從事于宗譜的研究，很有奉獻(xiàn)精神。這些年來他自費(fèi)，步行，翻山越嶺，尋訪聯(lián)絡(luò)各地宗親，先后走訪萬載，分宜，新余。甚至到數(shù)百公里贛南遂川縣，收集鄧氏文化資料，這次又陪我們多次尋訪。在各地宗親支持下，1992年鄧漢文宗親參與主編，萬載縣最完整的鄧氏聯(lián)譜。

　　湖南平江縣長壽鎮(zhèn)，鄧光圣宗親(文甫公世系)退休前平江一中老師。曾參與主編1992年平江鄧氏四修聯(lián)譜，還給我們引見曾主持1949年三修族譜鄧心耕老人，現(xiàn)年90高齡。但他頭腦清晰，是個活地圖，那個支派在什么地方，聯(lián)絡(luò)誰他都清楚。他不顧年邁，身體虛弱，為當(dāng)?shù)厝罕娹k了一件好事，他帶頭捐款八千元，又四處募捐，聯(lián)絡(luò)縣宗教協(xié)會在西峰山修建了一座七仙姑廟(原來是個洞廟)，又新修了登山階梯手扶鐵欄桿通道，有七仙姑牌坊，又有書法碑林佇立其間?，F(xiàn)在被稱為當(dāng)?shù)厝罕娐糜涡蓍e祭祀名勝景點(diǎn)。

　　1992年修譜時，他走遍平江縣內(nèi)所有鄧氏宗親，收集大量資料。兩年時間和鄧光圣一起完成四修鄧氏聯(lián)譜。該譜包括太乙公世系：恭公，仁公，信公三房。其中恭公房祚公之子：文忠、文甫、文明、文通，還有很少見文甫公七子明遄公支派。該地有宗親3000余人，幾百年來他們和睦相處，互相支持，好像老祖宗留下的不成文的規(guī)矩。

　　11月未我們來到湖南瀏陽市，這地方是不可輕視的城市，是革命老區(qū)，“瀏陽河”這首歌聞名全國。毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)的秋起義就在瀏陽市文家市，清朝末年戊戌變法六君子之一譚嗣同紀(jì)念館也在這里，革命老前輩原黨的總書記胡耀邦、原國家副主席王震、老將軍楊勇、王首道上將、開國第一代女將軍李珍都出生于瀏陽，現(xiàn)在瀏陽以鞭炮之鄉(xiāng)而聞名，這地方風(fēng)景秀麗、山美、水美、人也美。是難得人文景觀。而瀏陽市周邊自然條件優(yōu)越，是鄧姓主要集居地。分布瀏陽湘東、湘南、大圍山、古港、中和、西江、張坊等處。有太乙志齋公五房：恭公、敬公、仁公、禮公、智公世系。恭公包括祚公四子：文甫、文明、文通、文理。有的鄧氏家族還存有清朝中期老譜。從中發(fā)現(xiàn)了太乙志齋公及五房子孫生卒年。對于研究鄧氏宗族的發(fā)展史，提供依據(jù)。

　　太乙公、志齋(九十三世)生于南宗淳熙六年甲午三月十二午時(公元1174年)卒于南宋寶佑二年甲寅四月十五日戌時(公元1254年)享年八十一歲

　　三三郎恭公：(九十四世)生于南宋嘉定十二年已卯十月十九日午時(公元1219年)卒于元朝至元三十年甲午九月初十戌時(公元1294年)享年七十六歲。

　　祚公：(九十五世)生于元朝至元十六年已卯二月二十四日子時(公元1279年)卒于元朝至正二十一年辛丑四月初二年時(公元1361年)享年八十三歲。

　　還有(九十六世)文甫、文明、文通公生卒年。

　　在湖南瀏陽、平江兩地尋訪，得到宗親大力支持幫助。受到熱情款待，收集族譜10套，37冊。其中瀏陽7套23冊。取得較好的成果。

　　10、客家文化大圍屋

　　我們調(diào)研組一行，12月中旬結(jié)束了對廣西柳州，融安、柳城等地尋訪，12月17日從貴港市來到港南區(qū)木格鎮(zhèn)，受到以鄧希文宗親會長為首各宗親熱情歡迎，并介紹木格鎮(zhèn)云垌村(裕稱君子垌)鄧氏宗親歷史，及客家大圍屋的傳奇色彩。我們有幸參觀不可多得的鄧氏客家文化遺產(chǎn)。

　　木格鎮(zhèn)云垌村地處貴港市南部，客家圍屋處處皆是。雖然過去快200年有的圍屋還保持原有風(fēng)貌，具有獨(dú)特風(fēng)格。僅鄧姓所建圍屋占60%，也是鄧姓較集中的地方。鄧氏后裔主要是恭公之孫文明公六子德全公世系，有鄧姓人口1300多人。附近班鳳村系文甫公十子明暹公支派，有鄧姓400余人。據(jù)族譜記載：德全公十三世孫“龍鳳朝陽”(文龍、文鳳、文朝、文陽)四兄弟，于清乾隆48年(公元1783年)千里迢迢從廣東省龍川縣登云鎮(zhèn)石福村遷徙于此，開基創(chuàng)業(yè)。

　　隨即在犁頭嶺東南興建鄧氏宗祠。祠堂為二進(jìn)五開間磚木結(jié)構(gòu)，與眾不同的是，上廳與兩側(cè)正面只有磚柱，沒有隔墻，沒有廂房，四面廳結(jié)構(gòu)，中間有長方形天井。顯得格外寬敞明亮。祠堂兩大門堂聯(lián)是：“南陽世澤，東漢家聲”鄧氏堂號為“高密第”。宗祠已有200多年歷史，與各地宗祠相比是保存尚好的古祠，具有廣式客家風(fēng)格。

　　還有一處圍屋叫段心圍，鄧氏四兄弟中鄧文陽子孫靠養(yǎng)鴨起家逐步富裕起來，于咸豐四年(公元1854年)貢生鄧逢元所建貴縣第一座客家圍屋段心圍。建筑面積3000多平米。二進(jìn)五開間結(jié)構(gòu)。后面為兩層樓客廳，東西兩側(cè)為橫屋、與四角樓組或方形，圍屋前有月牙形池塘。圍墻四周用石灰、沙土石塊夯實(shí)重墻。正屋東西各開一門，門設(shè)三層：有暗鎖，圍墻有炮眼，四面圍墻樓角布滿槍眼。整座圍屋嚴(yán)然是一座堅(jiān)固城堡。據(jù)貴縣志記載：咸豐8年，一批匪徒前來攻擊本里鄉(xiāng)村，附近村民扶老攜動，逃避入圍，匪逼圍屋攻擊，因城堡堅(jiān)固，布置周密，無法進(jìn)入，遂解而去。正當(dāng)匪徒離村時，段心圍向匪徒打一炮。嚇得匪徒魂飛魄散，狼狽逃竄。鄧逢元因助剿立功，加授五品銜翎。段心圍嚇退艇匪故事在民間廣為流傳。1970年夏天，段心生產(chǎn)隊(duì)社員在圍屋西門處還掘一門烏黑有光澤，重達(dá)1300公斤的土炮。

　　君子垌還有最大客家圍屋隆記城。是后裔孫鄧炳辰，于光緒初年修建，包括圍屋、曬場、池塘、花園、果園、占地27畝，也是二進(jìn)五開間，四角四樓。還有可容納數(shù)百人二層大型客廳。圍屋雕龍畫棟，墻壁有精美壁畫到處可見，花園中栽有鄧炳辰大兒子鄧東屏留學(xué)日本時帶回的東洋紅色桂花樹和玉蘭，至今有100余年歷史，每到金秋、桂花盛開，花香散飄全垌。有一老板曾出高價購買這棵僅有的百年名貴的桂花樹，幸得附近許多村民及時阻攔，才使古樹得以保存下來。

　　這里宗親很重視教育，在清末“廢舊學(xué)辦新學(xué)”潮流下，君子垌開辦清蘭小學(xué)，聘請鄧俊賢任校長。培養(yǎng)不少農(nóng)家子弟。這里鄧姓人才輩出。鄧東屏曾任過民國時期貴縣縣長，其子鄧啟瑞1931年嶺南大學(xué)畢業(yè)，至香港開辦銀行，任永安銀行總經(jīng)理，還有曾在中國科學(xué)院工作的鄧啟金先生等。如今君子垌鄧家圍出來的鄧氏后人遍布全國，如香港、廣州、上海、沈陽等，甚至定居美國，加拿大。如居美博土鄧國倫，鄧德生等拔尖人才鈞出此地。今天云垌村，也不少老板和富豪?，F(xiàn)在鄧氏后裔依然還保持鄧氏客家人勤勞重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，大都建有新房，生活越來越好，為建設(shè)富裕的新農(nóng)村而努力。

　　回首去年2011年10月15日—12月21日，近70天尋訪調(diào)研工作，走訪贛、湘、桂三省三十五個市、縣、區(qū)，尋訪恭公后裔孫四十余處，并協(xié)助指導(dǎo)，當(dāng)?shù)刈谟H成立了南康市，上猶縣營前兩處炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼會組織。尋訪中收集鄧氏族譜43套，近70余冊，其中恭公房十一房孫中，尋訪八房：文忠、文舉、文才、文甫、文明、文通、文理、文遠(yuǎn)。聯(lián)譜中附帶太乙公九房中行公、敬公、仁公、禮公、智公、信公六房。在這次中使我們深受感動，各地宗親情意濃濃，祖根情深，雖然他們地處異鄉(xiāng)沃土，和當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，依然保持客家鄧氏?yōu)秀文化，給我們留下深刻印象。

　　2012年春節(jié)

　　鄧家貴、鄧圣華撰寫于吉林

　　(編注：鄧家貴先生，吉林省吉林市處級退休干部)